食物本草著作。8卷。元·吴瑞著。撰于1329年。类列各种食物计540余种，分为米、谷、菜、果、禽、兽、鱼、虫共八门。所谓日用本草，也就是日常所饮食者，即食物本草。正如李汛在序文上所说：“夫本草曰日用本
病证名。《银海精微》：“胞肉生疮者，此脾胃热毒，胞肉肐或风粟变而为疮，血热化脓，腐烂腥臊，流汁流脓，浸渍黑睛生翳，眼如硃砂之色。”治法：宜泻火解毒为主。内服清胃散、三黄汤之类加减。参见针眼条。
出《素问·阴阳应象大论》。喜乐过极则损伤心神。前人认为心藏神，正常的喜乐，使精神愉快、心气舒畅。若狂喜极乐，会使心气弛缓，精神涣散，而产生喜笑不休、心悸、失眠等症。《灵枢·本神》：“喜乐者，神惮散而不
【介绍】：见姚应凤条。
《嵩崖尊生全书》卷七方。桔梗、枳壳、半夏、陈皮、前胡、干葛、茯苓、杏仁、桑白皮各一钱，苏叶一钱二分，甘草四分。加生姜、葱白，水煎服。功能疏风宣肺，化痰止咳。治感冒风邪，鼻塞咳嗽。冬月加麻黄一钱。
【介绍】：明代医家。字克用。柯城(今河南黄县附近)人。生平事迹未详，著有《注解药赋》等书。
骨名。即旋台骨。详该条。
指五脏咳证日久，累及其相应之六腑气机失司而发生的综合病证。《素问·咳论》：“六腑之咳奈何?安所受病?五脏之久咳，乃移于六腑。脾咳不已，则胃受之，胃咳之状，咳而呕……”参见五脏咳条。
眼科病证。梁翰芬《眼科学讲义》：“白睛抱红之证，此邪火乘金，水衰反制之病也。”即抱轮红。详该条。
指用画符、念咒、祈祷等迷信方法(也有兼用一些药物)作为治病手段的人。巫医，在殷商时期以前就已经出现。由于生产水平的限制，人们遂有鬼神致病等迷信思想产生，这是巫医产生的历史根源。春秋战国以后，人们对疾病