旧时东乡族婚俗。即信奉伊斯兰教同一教派的※“哲玛”(亦称、哲玛其，为地区性宗教单位，回族称教坊)之间的青年男女相互婚配的原则。明末清初，甘、宁、青地区伊斯兰教教派门宦不断兴起，各教派之间的排他性日趋严重，其影响波及婚姻与家庭，原宗教内婚制逐渐缩小成为教派内婚制。婚配原则各教派所遵奉的程度虽有宽严之分，但每一教派都十分注意教派内婚的问题，它具有约定性和舆论的强制性，违者会遭到※阿恩德(以父系血缘关系为纽带形成的村落和宗亲组织)、※家伍(以血缘为基础的家族组织)及哲玛舆论的谴责，乃至被开除出家伍，故不同教派的哲玛之间互不嫁娶，在订婚、娶亲等方面的风俗也迥然有别。
蒙古语音译，意为“力士”。又译孛可。蒙古贵族以其为尊号，以示在社会中的特殊地位。成吉思汗时代，“有一国不及之力”的不里、蔑儿乞部的赤勒格儿，均享有此称。
见“拓跋那” (1356页)。
①唐代旧州名。武德五年(622)置，治所在封山县(今广西灵山县南安金)。贞观十年(636)废。 ②元代旧州名。乌蛮阿坛绛(笃慕后裔)孙阿罗，仕大理国贵族高升泰。是时会川(在今四川会理县西)有城曰龙纳，
1710—1777清朝大臣。满洲正白旗人。舒穆禄氏。字休如，一字伯雄、明亭。礼部侍朗徐元梦之孙。雍正间，由笔帖式授内阁中书、侍读、监察御史。乾隆二年(1737)，上疏请于盛京、黑龙江、宁古塔安置闲散八
明代青海玉树根蚌寺住持。藏族。四世囊谦王甲根巴日之弟。通过大宝法王噶举派黑帽系五世活佛得银协巴举荐，被明朝封为“功德自在宣抚国师”，赐金印，象牙章。文册载：“凡属囊谦部落僧俗人等，均服从囊谦王室管理”
辽末降金将领。契丹族。天祚帝时，官永兴宫使。时辽王朝内外交困，东北女真迅速强大，深入辽地。天庆六年(1116)，为抗御女真，受任监军，从都元帅耶律淳招募“怨军”，后怨军溃。继为显州路都统，在沈州(今辽
见“莽武特”(1821页)。
景颇语音译。汉语称“官庙”。详见“祭官庙”(2088页)。
?—前465春秋末年越国国君。越王允常之子。周敬王二十四年(前496)，父卒，继位。在槜李(今浙江嘉兴西南)大败吴军，吴王阖闾负伤身亡。二十六年(前494)春，吴王夫差为报父仇而败越于夫椒(今江苏吴县
明代蒙古法典。亦译作《阿勒坦汗法典》。东蒙古※土默特万户首领※俺答汗(阿勒坦汗)主持制定。据法典前言推测，约颁布于藏传佛教格鲁派(黄教)传入蒙古之后、俺答汗去世之前的万历九年(1581)。法典正文则制