温疫著作。1卷。清李炳撰于嘉庆五年(1800年)。作者对吴又可《温疫论》某些观点持不同意见，强调人的禀赋不同，感邪后有热化、寒化之别。不主张用达原饮治温疫，而立清气饮为治疫之主方。推崇大黄治疫，并倡大
指足底。俗称脚底板。
五迟之一。出《小儿药证直诀》。又名齿不生。小儿乳齿约在六至十个月内出现，如已届生齿之期还未生齿者为齿迟。《世医得效方》：“齿不生者，由齿者骨之所络，髓之所养，禀气不足，则髓不能充于骨，故齿久不生。”肾
针灸丛书。6卷。明·吴昆撰。刊于1618年。卷1《神照集》，论经脉流注经穴及奇穴；卷2《开蒙集》，载《窦太师标幽赋》(吴注)、八法针方(八穴)、五门针方(十二经井、荥、俞、经、合)，及十二经补母泻子法
《时病论》卷四方。煨石膏四钱，滑石、茯苓各三钱，制半夏一钱，东洋参(或西洋参)、麦门冬各二钱，甘草六分。加粳米一撮为引，水煎服。治暑热盛极，元气受伤。
即胖舌。详该条。
证名。见《证治准绳·喘》。指肾中水邪上干于肺的气喘。《景岳全书·喘促》：“水病为喘者，以肾邪干肺也，然水不能化而子病及母，使非精气之败，何以至此。”《医学纲目·喘》：“肾喘则呕咳。经云，少阴所谓呕咳上
养生类著作。宋·周守中纂集，撰年不详。本书推崇道家观点，引录了宋以前多种古代养生文献，均为前人的经验总结。书中重点指出了养生的必要性和具体方法，强调保精、调气、养神是长寿的根本，认为“精者神之本，气者
出《开元天宝遗事》。为鸽之别名，详该条。
气功术语。阳火又称武火。是指在练“小周天”功和“卯酉周天”功过程中，配合退阴符以升降气机，调和阴阳所应掌握的一种火候。所谓“小周天’进阳火，是选在“六阳时”中的子丑寅辰巳五时中进行。所谓“卯酉周天”进