古代助产方法。杨子建《十产论》：“坐产者，言儿之欲生，当从高处牢系手巾一条，令产母以手攀之，轻轻屈坐，令儿生下。不可坐，抵儿生路。”现已不用。
简称五禁。指五脏病变时对五味的禁忌。《灵枢·五味》：“肝病禁辛，心病禁咸，脾病禁酸，肾病禁甘，肺病禁苦。”马莳曰：“此言五脏之味有五禁，皆五行之相克者也。”因五脏已病，故不宜以其相克之味更令其虚。《素
见萧步丹《岭南采药录》。为穿心莲之别名，详该条。
【介绍】：战国时医家。扁鹊的弟子，详见子阳条。
浮出于脉外，循行于皮肤、分肉之间的气，系指卫气而言。《灵枢·卫气》：“其浮气之不循经者，为卫气。”
白苔而舌体干硬的舌象，为痰火壅结，或热邪传入阳明，胃津耗损所致。宜速下之，佐以甘寒生津(见《伤寒舌鉴》)。
舌四边有白苔，舌心无苔而红的舌象。无苔部分属气津耗损，舌边周有白苔，是邪在太阳或少阳见证(见《伤寒舌鉴》)。当于祛邪治法中照顾气津。
病证名。见《片玉心书》。多由胎热，引起心神不安，入睡时热扰于心，故睡中突然自哭，并有心烦，易惊等。治宜清心安神。用安神丸。
《素问》篇名。方，比较的意思；盛衰，从比较而来，故名。本篇主要讨论阴阳盛衰逆从的道理，并从年龄、季节等方面来说明人身阴阳逆从的变化。方中还认为产生各种梦境是由于五脏虚实的变化而致阴虚阳亢的现象。同时又
六涎之一。指寒邪热毒损伤脏腑，其气结涩凝滞而成。因涎与滞气相交，多发为疼痛。