病名。见《外台秘要》卷二十二。由心脾积热熏蒸，或妊娠胎火上冲所致者，症见舌上生疮，舌裂舌肿，或时流鲜血，口臭便秘，脉实有力。治宜清热泻火解毒。用黄连解毒汤、导赤散或甘露饮等加减。气虚，舌疮久治不愈者，
肾与膀胱相表里，肾气亏损，日久而累及膀胱而成脏腑俱虚之证。《备急千金要方》：“左手尺中神门以后，脉阴阳俱虚者，足少阴与太阳经俱虚也。病苦小便利，心痛，背寒，时时少腹满，名曰肾膀胱俱虚也。”又：“右手尺
即叹气。以呼气为主的深呼吸。正常人的呼吸中，一呼一吸称为一息，一息脉动四次，三息之后有一次深呼吸，脉五动，脉诊上称为“闰以太息”。病理情况下，若患者频频叹气，称为善太息，是一个症状，可由肝胆郁结，肺气
骨名。出《素问·骨空论》。即尾骶骨，详该条。
刺法。指以针尖方向与经脉之间的逆(迎)、顺(随)关系来分别补泻的方法。《灵枢·终始》：“泻者迎之，补者随之，知迎知随，气可令和。”较原则的提出了泻法为迎、补法为随的见解。后世医家据此加以发挥，认为迎随
病名。指视近物清晰而视远物模糊之病证。见《审视瑶函》。又名能近视不能远视、近视、目不能远视、视近怯远症。可由先天不足，习惯不良，劳瞻竭视等所致。眼外观正常，视近物清晰，视远物则模糊。《景岳全书》卷二十
见六种新编条。
病证名。见明·赵献可《邯郸遗稿》。多因孕后脾肾阳虚，或外受风寒；或内伤饮食生冷，损伤脾肾，以致肾阳不能上蒸脾土，运化失职所致。脾肾阳虚者，症见脐下作痛，肠鸣即泻，腹胀畏寒肢冷。宜温阳健脾止泻，用四神丸
证名。见《伤寒论·辨太阳病脉证并治》。指胃脘满闷，按之柔软不痛者。多因伤寒表邪未解，误用下法，或内伤元气不足，痰湿、郁热蕴结所致。《注解伤寒论》卷四：“无热恶寒者，发于阴也，而反下之，表中之阴入里，结
肘部的内缘。《灵枢·论疾论尺》：“肘前独热者，膺前热。”《类经》卷五：“肘前，内廉也。手三阴之所行，故应于膺前。”