①形成宇宙万物的最根本的物质实体。王充《论衡》：“天地气合，万物自生。”张载《正蒙·太和篇》：“太虚不能无气，气不能不聚而为万物，万物不能不散而为太虚。”气分阴阳，提示质与能的统一，以及万物由气所化的原理。反映于人，则生命的维持全赖于气，它是一切组织活动的营养所系，如精气、津气、水谷之气、呼吸之气等。又是一切组织器官的机能活力，如脏腑之气、经络之气等。在生理上，大致可分原气、卫气、营气和宗气等(各详该条)。但一般概念均以气作阳气，强调机能方面，故在病机上，气亢指机能过盛的火热之证；气虚即为机能衰退、阴寒弥漫之证；气的障碍则为气郁、气逆或变生闭厥瘀滞诸证。此外，气的概念还引申于各个方面，如致病物质的邪气、湿气、疠气等(各详该条)；病机或病证的厥气、肝气、水气等；药物性质的寒热温凉四气和针灸效应的得气等。②温病辨证气分证的简称。详该条。
病名，见《古今医鉴》卷十二。又名儿枕块、儿枕不安、块痛、产枕痛、血枕痛、血块痛、血母块、产后儿枕腹痛、产后腹中块痛等。多因产后败血未尽，或风寒乘虚侵袭胞脉，血被寒凝，瘀血内停所致。恶露未尽者，症见小腹
同脾阳虚。详该条。
病名。见《世医得效方》卷十六。即高风雀目内障。详该条。
病证名。出《诸病源候论》卷四十二。亦名子痢、胎前赤白痢。病因孕后内伤饮食生冷，或外受暑湿热毒之邪，以致里急后重，腹痛，下痢赤白，日夜无度，若阳气下陷则胎易坠。由饮食所伤者，初起腹痛，里急后重者，宜香连
指疾病的发生及其发展变化的机理。包括病因、病位、证候、脏腑气血虚实的变化及其机理。《素问·至真要大论》：“审察病机，无失气宜。”又“谨守病机，各司其属。”参见病机十九条条。
病名。见《医学心悟》卷四：“肺绝喉痹，凡喉痹日久，频服清降之药，以致痰涎塞于咽喉，声如曳锯，此肺气相绝之候也。”治宜以人参加橘红煎服。
【介绍】：见张仲华条。
【介绍】：隋代医家。僧人，亦称释智斌。撰《解寒食散方》2卷，已佚。
间接灸之一。出《千金要方》。用炒过的细净食盐填至略高于脐孔，上置大艾炷施灸(如患者脐孔不是凹形者，可用湿面条围敷脐周，中纳食盐施灸)，具有回阳固脱，温补下元的作用。适用于中风脱症，虚寒腹痛，霍乱(非真
证名。指表寒、里寒症状同时存在。《医学心悟·伤寒主治四字论》：“何谓表里皆寒?凡伤寒表受寒邪，更兼直中于里，此为两感寒证，仲景用麻黄附子细辛汤是也。”多由外感寒邪，内伤生冷，或里有虚寒，又感风寒所致。