寿人法
书名。1卷。清·汪晸撰。撰年不详。书中记述导引坐功等8种方法，内容简短，后收入《颐生集》中。
书名。1卷。清·汪晸撰。撰年不详。书中记述导引坐功等8种方法，内容简短，后收入《颐生集》中。
方书。1卷。日本丹波雅忠辑于1081年，丹波元简校订于1795年。此书选录《肘后方》、《范汪方》、《小品方》及苏恭、陶弘景、陈藏器等34家晋唐医方242首，分为52门。辑蒐颇广，间有《千金方》、《外台
见《本草纲目》。为松萝之别名，详该条。
【生卒】：1894～1979【介绍】：现代医家。四川江津人。擅长内科，解放前积极支持革命活动，后参加中国共产党。解放后调卫生部中医研究院工作。曾被选为全国人民代表大会代表，并任卫生部中医顾问。
病名。出《肘后备急方》。《诸病源候论》将蛊毒分为蛊毒候、蛊吐血候、蛊下血候等。症状复杂，变化不一，病情一般较重。蛊毒可见于一些危急病证、恙虫病、急慢性血吸虫病、重症肝炎、肝硬化、重症菌痢、阿米巴痢等病
病名。见《不居集》卷十五。即肺胀。详该条。
指月经。宋·齐仲甫《女科百问》十三问：“经脉来时，俗称为红脉。”
①指疾病呈相持状态。《素问·六元正纪大论》：“五常之气……暴者为病甚，徐者为病持。”②指切脉。《素问·脉要精微论》：“持脉有道，虚静为保。”③指操作针刺术。《灵枢·邪客》：“持针之道，欲端以正，安以静
证名。指腹部皮肤紧绷。见《杂病源流犀烛·腹少腹病源流》。常见于单腹胀，鼓胀等病。详各条。
书名。2卷。明·吴有性原撰，清·王嘉谟补辑。刊于1822年。王氏认为吴氏“《温疫论》一书，独阐杂气，创瘟疫之法门”，但“未免醇疵互见”，遂予删订重编，并汇集诸家有关学术经验作为补充，便于读者参阅。
脏象学说的一个重要观点。心、肝、脾、肺、肾五脏之间在生理功能上有着相互依赖、相互制约的关系。它们之间必须相互协调，才能保证人体的健康状态，否则就会出现各种病证。如心肾相交，水火相济才能维持正常的生理活