一作道引。以主动的肢体运动为主，并配合呼吸运动或自我推拿而进行的一种锻炼身体、防治疾病的方法，也是古代养生方法，后为道家承袭。《庄子·刻意》：“吹响呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣，此道引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”唐·成玄英注：“导引神气，以养形魄，延年之道，驻形之术”(《南华真经注疏》)。晋·李颐注：“导气令和，引体令柔。”意指通过调整呼吸，使脏腑经络之气和顺；通过肢体运动，使人体动作灵活柔和。《素问·异法方宜论》：“其病多痿厥寒热，其治宜导引按蹻。”唐·王冰注：“导引，谓摇筋骨，动支节。”唐·慧琳《一切经音义》：“凡人自摩自捏，伸缩手足，除劳去烦，名为导引。”宋《圣济总录》：“人之五脏六腑，百骸九窍，皆一气之所通，气流则形和，气戾〔lì丽〕则病，导引之法，所以行血气，利关节，辟除外邪，使不能入也。”长沙马王堆三号汉墓出土的《导引图》中绘有四十余种导引姿态图象。隋·巢元方《诸病源候论》中载有导引法二百六十余条。
即《灵枢经》。详该条。
指以提插、捻转手法配合阴阳奇偶的关系来分别补泻的方法。古人认为阳数奇而属天为补，阴数偶而属地为泻，故补法用九数，泻法用六数。例如补法当紧按慢提或向左捻转九次，如不得气，少停再行九次，如此重复三遍，使成
经穴名。代号DU14出《素问·气府论》。《肘后备急方》作大槌，《铜人腧穴针灸图经》作大。别名百劳、上杼。属督脉。手、足三阳、督脉之会。位于背部第七颈椎棘突与第一胸椎棘突之间，约与肩平高。布有第八颈神经
经穴名。代号PC8。出《灵枢·本输》。别名五里、掌中、鬼路。属手厥阴心包经。荥(火)穴。位于掌心横纹第二、三掌骨之间。屈指握拳时，当中指尖下是穴。一说“在掌中央横纹动脉中，屈无名指指头着处即是穴”(《
出《医说》引《锁碎录》。一指月经，二指经期。
经穴别名。出《针灸大全》，又作容主。即上关，见该条。
证名。见《伤寒论·辨太阳病脉证并治》。指神思不定，慌乱无主。《医林绳墨》卷三：“恍者，疑而未定之象；惚者，似物所有之谓。”多因七情内伤，外邪内干，心气不足，心血虚亏所致。治宜养心安神。用朱砂安神丸、养
病名。《焦氏喉科枕秘》卷一：“此症气恼郁结不伸而起，喉边形起乳头，遇阴天劳神气恼，颈外如绳扣住，饮食不下，呼吸不利，日久年深则蛾下起黄皮或白皮一条，长入喉底。”《喉症全科紫珍集》卷下：“左喉两边，形似
①尺脉的简称。详寸关尺条。②尺肤的简称。《素问·平人气象论》：“尺热曰病温，尺不热，脉滑，曰病风。”详尺肤条。
证名。指心窝部有迫急不舒感。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“太阳病，过经十余日，反二三下之，后四五日，柴胡证仍在者，先与小柴胡汤；呕不止，心下急，郁郁微烦者，为未解也，与大柴胡汤下之则愈。”