运气学说的中心内容。以十天干的甲己配为土运，乙庚配为金运，丙辛配为水运，丁壬配为木运，戊癸配为火运，统称五运。前干属阳，后干属阴，如年干逢甲，便是阳土运年，年干逢己，便是阴土运年，阳年主太过，阴年主不及，依法推算，便知本年属某运。以十二地支的巳亥配为厥阴风木，子午配为少阴君火，寅申配为少阳相火，丑未配为太阴湿土，卯酉配为阳明燥金，辰戌配为太阳寒水，叫做六气。按风木、君火、相火、湿土、燥金、寒水顺序，分主于一年的二十四节气，是谓主气。又按风木、君火、湿土、相火、燥金、寒水的顺序，分为司天、在泉、左右四间气六步，是谓客气。主气分主一年四季，年年不变，客气则以每年的年支推算。如年支逢辰逢戌，总为寒水司天，湿土在泉；逢卯逢酉，总为燥金司天，君火在泉。司天管上半年，在泉管下半年，依此类推。从年干推算五运，从年支推算六气，并从运与气之间，观察其生治与承制的关系，以判断该年气候的变化与疾病的发生。这就是五运六气的基本内容。
病名。《太平圣惠方》卷三十六：“舌卒肿起，如吹脬满口塞喉。”后《重纂包氏喉证家宝》释为：脬舌，痰火犯心经，舌忽胀满，软如猪尿脬，不痛流涎、妨言语。即泡舌。详该条。
见洗冤集录条。
出《诸病源候论》卷三十七。即黄带。详该条。
指神气涣散。神是生命活动的总称，是五脏精气的体现。审察神的得失是判断正气的盛衰、疾病的轻重和预后吉凶的重要内容。例如目光无神，神思昏乱，言语不清，面色无华，气息不顺，肌肉瘦削，二便失禁等，谓之失神。表
证名。指手足冷至肘膝的症象。《金匮要略·腹满寒疝宿食病脉证并治》：“寒疝绕脐痛，若发则自汗出，手足厥冷。”又称手足逆冷、手足厥逆、四逆等。《伤寒溯源集》卷九：“论中或云厥，或云厥逆，或云四逆，或云厥冷
即孔子大圣知枕中方，见该条。
管，同脘。即下脘部。《灵枢·上膈》：“人食则虫上食，虫上食则下管虚，下管虚则邪气胜之，积聚以留，留则痈成。”
【生卒】：?～835年【介绍】：唐代医家。绛州翼城(今山西翼城)人。家境贫穷，刻苦学医，以精医被推荐为翰侍讲学士。撰有《药方》一卷。
见《陕西中草药》。即苍耳子，详该条。
见《滇南本草》。为鸡内金之别名，详该条。