炼丹用的五种药物。见《抱朴子内篇·金丹》。五石为：丹砂，雄黄，白，曾青，慈石。
①经脉之气在人体内按一定规律运行，一昼一夜间循行全身五十周，使五脏的精气得以畅行，保持正常的功能状态。《灵枢·根结》：“一日一夜，五十营，以营五脏之精。”②《灵枢经》篇名。古以营气运行一昼夜为五十度，
《灵枢经》篇名。本篇根据阴阳五行学说，把人体禀赋不同的各种体形归纳为木、火、土、金、水五种类型，每一类型，又根据五音的阴、阳属性以及左右上下等各分出五类，就成为五五二十五种人，故名。同时，根据手足三阳
【介绍】：见崔玄亮条。
进针后达到得气而不分补泻的方法。《医经小学》：“先说平针法……掐穴故教深，持针安穴上，令他嗽一声，随嗽归天部，停针再至人，再停归地部，待气候针沉，气若不来至，指甲切其经，次提针向病，针退天地人。”本法
子午流注用语。《针灸大全》：“三焦乃阳气之父，包络乃阴血之母。”“阳干注腑，甲、丙、戊、庚、壬而重见者，气纳于三焦。”指凡阳经开过五输穴之后，由于三焦为阳气之父，诸阳气皆归于三焦的原则，再按“他生我”
综合性著作。十二卷。元末明初刘基撰。刊行于1541年前后。《多能鄙事》取孔子之言而名。为百科全书性书籍。卷四有老人疗方及老人养生之术。考其食疗方，大部分为录邹鈜《寿亲养老新书》之方。
五行学说术语。乘，即乘虚侵袭之意。相乘即相克太过，超过正常制约的程度。如肝气过亢，肺金又不能对肝木加以正常克制时，太过的木便去乘士，使土更虚而发生肝气犯胃之类的病。《素问·五运行大论》：“气有余，则制
综合性医书。8卷。明·虞抟撰于1515年。此书前列“医学或问”51条，系虞氏对医学上的一些问题进行辩析，以申明前人“言不尽意之义”(见凡例)。次分述临床各科常见病证，以证分门，每门先论证，次脉法，次方
《灵枢经》篇名。张景岳注：“阅，外候也。使，所使也。五脏藏于中，五官见于外，内外相应，故为五藏之阅。”本篇主要论述五脏与五官、五色内外相应的关系。外察五官五色，可以测知内在脏腑的病变；而内在脏腑的病变