陆子学谱
二十卷。清代李绂(1673－1750)撰。全书宗旨是通过详细介绍陆九渊学说来宣扬陆王一派学说，共分六大部分，第一部分分八个类目介绍陆氏学说，即“辨志”、“求放心”、“讲明”、“践履”、“定宗仰”、“辟异学”、“读书”、“为政”八类；第二部分介绍陆氏“友教”，第三部分介绍陆氏“家学”；第四部分介绍陆氏“弟子”；第五部分介绍陆氏“门人”；最后是陆氏“私淑”，书后附有附录。全书观点以“融朱入陆”为主，全面介绍了陆九渊学说的原委，是研究陆王学说的一部较为详细的参考资料。
二十卷。清代李绂(1673－1750)撰。全书宗旨是通过详细介绍陆九渊学说来宣扬陆王一派学说，共分六大部分，第一部分分八个类目介绍陆氏学说，即“辨志”、“求放心”、“讲明”、“践履”、“定宗仰”、“辟异学”、“读书”、“为政”八类；第二部分介绍陆氏“友教”，第三部分介绍陆氏“家学”；第四部分介绍陆氏“弟子”；第五部分介绍陆氏“门人”；最后是陆氏“私淑”，书后附有附录。全书观点以“融朱入陆”为主，全面介绍了陆九渊学说的原委，是研究陆王学说的一部较为详细的参考资料。
二卷。明彭韶辑。彭韶(1430－1495)，字凤仪，福建莆田人。天顺元年(1457)进士，弘治时官至刑部尚书。本书是他于成化中期任四川按察使时所辑。他将朱文公(朱熹)与弟子问答时政之语，及西山真先生(
四卷。近人王树楠撰。王树楠，清直隶新城(今河北新城县)人，入民国尚存。是书颇能补王念孙氏《广雅疏证》所未备，如《释诂》“聆、听、自、言、仍，从也。”王念孙仅释“聆”、“仍”二字，而“听”、“自”、“言
一卷。不著撰者。辑佚书，清马国翰辑。此书系从《太平御览》中辑出。马氏以为此乃隋时人所作，作者已考。书中首节载龟兹、天竺、康国、疏勒、安国、高丽等乐，并列举其乐器名称、种数、每部乐工人数、乐曲名目等内容
三卷。清陶炜(生卒年不详)撰。陶炜字宾玉，秀水(今浙江省嘉兴县)人。一生勤奋好学，善于著述。《课业余谈》是陶炜的一部杂纂之作。此书仿释名广雅之体，采辑经史中浅而易解之内容，以类编载，从天地至古音转注，
①五卷。清朱显祖撰。朱显祖号雪鸿，江都(今江苏扬州)人。顺治三年(1646)副榜贡生。生卒年不详。除本书外，尚著有《琼花志》等著作。《希贤录》记录自周至明历代名儒言行，并各系以论断。体例仿照朱熹《伊洛
六卷。近人杭辛斋撰。为论述易例之书，所取汉宋相兼。第一卷说图书，以太极图为始，于图的来历考订详尽。第二卷说卦位卦名，一一列举汉儒有关先天卦位之经注，解释六十四卦卦名。第三卷说卦别卦象。第四卷说卦数卦气
五章。钱玄同著。钱玄同(1887－1939)原名夏，字中季，少号德潜，后改掇献，又号疑古。浙江省吴兴县人。1906年赴日本留学，入早稻田大学学习师范。1908年起，从章太炎学习国学，精研音韵训诂及《说
① 一卷。束晳(约261－303)撰。王谟(详见辑《圣证论》条)辑。束晳字广微，阳平元城(今河北大名东北)人，西晋经学家、史学家。曾作《玄居释》以明志，阐述“道无贵贱”，“守分任性”的观点，深受张华推
五卷。清姚克谐(生卒年不详)撰。姚克谐字海，四川人。中年游宦西江，体弱多疾，得友人授以方书《脉诀》，于是开始研究切脉，后将研究心得撰为此书。书中汇集前人论脉之说，经络脏腑，悉依古法。论说脉象，罗列后人
五十六卷。清代知归子(生卒年不详)撰。知归子，是彭绍升亦称彭际清之法号。该书收集从后汉到清康熙年间在家奉佛的人士(男性)三百一十二人的传记，编成列传体裁的专传或合传五十五篇，成为记载历代居士比较完备的