五卷。明颜茂猷(生卒年不详)撰。茂猷字光衷，福建漳州人。崇祯七年进士，特旨五部会元，礼部主事。作品有《六经纂要》、《五经讲宗》、《迪吉录》等。此书讲述《五经》宗旨，乃作者自抒心得。但是讲《易》之卦变，
八卷。唐方干(约860前后在世)(生卒年均不详)撰。方干字雄飞，号方三拜，桐庐(今属浙江省)人。诗人。少习待律，诗著名江南，与贾岛、李郢、无少、翁洮、吴融、罗邺等寄赠酬唱，李频、孙郃等尊之为师。以布衣
二卷。清梁彣撰。梁彣号月山，福建将乐(今福建将乐)人。是书以题说为名，盖乡塾例以时文课徒，彣即借此为说，使学者切己体认，以寻圣贤立言本旨。首有丁汝恭序。书中说“就有道而正焉”，“学而不思则罔”等，谓当
一卷。唐颜元孙(?－714)撰。元孙字韦修，京兆万年(今陕西西安市)人。为颜师古四世从孙，颜杲卿父，颜真卿诸父。历官长安尉，太子舍人，滁、沂、濠三州刺史。是书为现存最早一本辨正楷书字体的书，它以颜师古
三卷。清庄述祖(详见《毛诗考证》)撰。庄氏治经重在大义，述祖承其家学，卷中所称闻之世父，即谓庄存与也。开篇论“清庙”之诗曰：“《清庙》之诗所以立人道之极，故欲使在位者遍闻之，明乎清庙之诗，然后知文王之
五卷。清朱瓒撰。朱瓒字霑，全椒人。此书成于乾隆五年(1740)。不讲河、洛，也不取朱子卦变之说，颇能芟除枝曼。只是逐句诠释，辞义虽然洁净，但不精微。《四库全书总目》入存目。
二卷。清徐大椿(详见《神农本草经百种录》)撰。此书成于乾隆二十二年(1757)。书中共分七门，为经络脏腑、脉、病、药、治法、书论、古今共九十九篇。内容涉及医学理、法、方、药等诸多方面，对《难经》、《伤
一卷。清顾有孝(1619－1689)编。顾有孝详见《江左三大家诗抄》条。此集为乐府诗选。前有作者自序，称自汉到唐乐府有数十家，而最有影响的如郭茂倩之《乐府诗集》、左克明之《乐府》、吴兢之《乐府题要解》
一卷。书者与刻者皆不知姓名。其字高不过一寸，每行十字。宋代贾似道曾缩《兰亭》为小册，名之《玉枕》，为法帖中之最小者，但其高也有数寸。而此册中字之小，从来刻帖者不曾见，字数超万，楷法工整，不知当时如何奏
一卷。清代向达(生卒年不详)撰。作者重游摄山，观察审视尤甚，发现前作《摄山佛教石刻小记》遗漏之处很多，故作补记，以详前作。《摄山佛教石刻补记》一书，分论千佛严，以及摄山舍利塔的种种问题。于千佛严部分，