詹养贞集
三卷。明詹事讲撰。詹事讲，字明甫，别号养贞，江西乐安人。生卒不详。万历五年(1577)进士。官至北直隶提学御史。此集原为文三卷、诗四卷。但诗集散佚，仅存文集三卷。初刻于明万历二十六年(1598年)，后于清乾隆五年(1740年)，由事讲之裔孙詹道行重刊刻，即是此本。事讲从罗洪先游，传姚江良知之学。其文亦秉其所承，以弘扬王守仁之学说为旨，所撰所述均意在于此。有四库本存世。
三卷。明詹事讲撰。詹事讲，字明甫，别号养贞，江西乐安人。生卒不详。万历五年(1577)进士。官至北直隶提学御史。此集原为文三卷、诗四卷。但诗集散佚，仅存文集三卷。初刻于明万历二十六年(1598年)，后于清乾隆五年(1740年)，由事讲之裔孙詹道行重刊刻，即是此本。事讲从罗洪先游，传姚江良知之学。其文亦秉其所承，以弘扬王守仁之学说为旨，所撰所述均意在于此。有四库本存世。
见《还冤志》。
一卷。姚秦三藏法师鸠摩罗什(343－413)译。鸠摩罗什生平事迹详见《满汉合璧佛说阿弥陀经拔一切业障根本得生净土陀罗尼般若波罗蜜多心经三种同卷》条。《龙树菩萨传》一书为传记体，详载龙树生平事迹，及一生
不分卷。清周家齐编。周家齐详见光绪《高唐州志》。周家齐掌高唐州后，奉学部令，命撰乡土志，以供州历史、地理教材之参考。家齐乃将原所搜辑修志资料，择其重要而按学部所颁门类，纂成乡土志。《高唐州乡土志》光绪
见《谈纂》。
一卷。唐成伯玙(详见《毛诗指说》条)撰。清张幼伦(生卒不详)注。幼伦吴郡人，事迹均无考。是书仿《白虎通》体例，就古礼制发挥义蕴，各有依据，大致以郑学为宗。而其论“寿过百二十为失归袄怪”，论“五运”涉及
十三卷。清安致远(1628－1701)撰。安致远，一名如磐，字拙石、静子，号缄庵。寿光(今属山东)人。康熙十一年(1672)贡生，此后十五年屡试不第，偃蹇失意而终。曾与李澄中、李焕章齐名，颇得周亮工赏
三卷。清傅维森(1964－1902)撰。傅维森，字尹宝，号志丹。原藉直隶南宫(今河北南宫市)，先世游幕来粤，因家居番禺(今属广东)，遂为番禺人。傅维森选入广雅书院肄业。光绪十七年乡试第一。光绪二十一年
廖平(1852－1932)撰。廖平原名登廷，字季平，晚号六泽，四川井研(今四川井研)人，经学家。著有《四益馆丛书》、《六译馆丛书》。平以《大学》为皇帝之学，专在治平，乃以修身为本，推修齐以比平治旧说之
九卷。宋张行成(详见《皇极经世索隐》)撰。此书是张行成所撰“易说七种”之一，专论《皇极经世·外篇》之义。《皇极经世·内篇》，前四卷推衍元、会、运、世之序，后四卷辨明声音律吕之微；《外篇》是比物引类以发
一卷。清汤球辑。《隋书·经籍志》载：“《三十国春秋》三十一卷，梁湘东世子萧方等撰。”萧方等(528－549)，字实相，湘东萧绎(元帝)长子。因母徐妃失宠，为父所恶，曾参予讨伐侯景叛军，后率军南讨河东王