五五字典>历史百科>四库百科>空谷香

空谷香

清蒋士铨撰。其生平见《冬青树》条。此剧写众花仙女被召到西天华严会上,其中有一幽兰仙女迟到二十九刻钟,被罚人世二十九年,托生为浙江海宁人姚氏之女。出生之时,其父梦见一枝幽兰,独生于空谷间,所以起名为梦兰。其父屡试不第,感愤而逝,其母改嫁与孙虎,梦兰随之相偕迁居山东济南,随即母也逝去。梦兰与怀抱邪念之后父居,饮泣度日,此时,梦兰已十六岁。有浙江钱塘人顾孝威,年近三十,新中进士,尚未授职,因故人成君美任直隶大名之兵备道,促其赴大名盘桓,顾孝威乃携一仆人红丝离家乡。而其妻甚贤惠,因无子嗣,劝夫买妾归。梦兰后父孙虎为顾孝威仆人红丝之亲,故红丝抵大名后,前往探视。见梦兰相貌端庄,性情安静,欲为主人作媒,与孙虎商量,以百两为身价,孙虎乃至大名见顾孝威订契约,取身价,且请买主亦与以契约书。顾孝威因赋一诗以代文契。孙虎先归济南,将送其女至大名时,有相识之济南府知府公子吴赖知其事,欲以二百两强娶之。孙虎贪而许亲。但知梦兰不愿,乃设计遣人迎之曰,汝父在知府府中得暴疾危笃,速去。及梦兰至,知被骗,乃装为喜悦之容,欣然应诺为妾,请归家取应用物件,吴赖母信之,云即刻备鼓乐来正式迎娶,乃先使之归宅。梦兰因既许顾孝威绝无从吴赖之意,在花轿来接时,遂执刀自刭,幸伤浅,为邻近医生所救。吴赖责孙虎而取回身价,禁止其府中出入。顾孝威来山东欲领取梦兰回乡。命孙虎送至济宁相会。孙虎要求立梦兰为正室,顾孝威诘其背约。示以婚书,孙虎夺而碎之,毁灭证据,骗取身价,率梦兰而去。其夕宿一旅店中,梦兰恨后父无礼,等人睡静,遂入厩中缢死。孙虎醒而寻之,幸时间尚短,得以苏生。店主知其情,责孙虎,令其再送济宁顾孝威处。孙虎谢前非,许以女与顾,但希望送梦兰至顾孝威乡中,孝威许之,雇舟一同南下。途中孙虎忽又翻悔前言,欲以梦兰为尼,孝威怒与之争。既而舟抵扬州,孙虎别雇一小舟欲夺归梦兰上陆。孝威急上陆诉之官府。适知县为其旧友鲁学连转任此间,即准其诉,捕孙虎解送济宁,并使孝威即在扬地与梦兰完婚。忽恶疫流行,梦兰染上疾病,乐师佛化身为医生来把梦兰救活,孝威乃偕梦兰安全到达钱塘家中。其妻王氏欢喜无限,妻妾毫不相妒,共事其夫。不久,孝威任江西南昌知县。经过十余年,梦兰生一子,由此得病,日益加重,遂应如来之召成佛。故旧相集哭之,皆叹其贞烈。此时天上花仙群集,共祝幽兰仙女二十九年后安然归来云。此剧描写薄命之女的不幸遭遇,表现作者对下层妇女命运的同情。此戏写真人真事,戏中着重塑造了梦兰这个人物形象及性格特点,人物性格有发展,也有变化,而情节绝不雷同。此书有《藏园九种曲》及《红雪楼九种曲》本,上海朝汇书庄据《红雪楼九种曲》影印本。

猜你喜欢

  • 祖台之志怪

    二卷。东晋祖台之撰。生卒年不详。祖台之字元辰,范阳(今属河北涿县)人。东晋孝武帝太元时,为尚书左丞,官至侍中、光禄大夫。南齐科学家祖冲之的曾祖父。此书的内容较广泛,所述怪异故事,常常附会一些历史人物,

  • 春秋公羊礼疏

    十一卷。清凌曙(详见《仪礼礼服通释》)撰。凌曙精通《礼》学。最初他治郑氏(玄)之学,对典礼非常熟悉。后来听刘逢禄论何休《春秋公羊传解诂》,特别爱好。他为阮元校辑《十三经注疏》,尽见魏晋以来各家《春秋》

  • 庸言录

    无卷数。清姚际恒(1647-约1827)撰。姚际恒字立方,号首源,浙江仁和(今杭州)人。姚际恒一生喜读书,治学甚勤,曾从事《九经通论》的撰述,越十四年而成,敢于批评前人不敢怀疑的经书。著有《好古堂书目

  • 衡门晤语

    六卷。明潘京南撰。京南自号寿栎生。新都(今属四川)人。生卒事迹不详。该书是一部记述古今隐逸之事的专书。分为前、后、续、别四集。前集收广成子之下七十五人,自上古至魏。后集自晋至元,收孙登以下七十五人。续

  • 闲辟录

    十卷。明程曈(生卒年和事迹不详)撰。程曈字峨山,休宁(今属安徽)人。著有《新安学系录》、《新安文献》、《紫阳风雅》等书。此书是编录朱熹辨正异学的语录,以批驳陆九渊、王守仁的学说,共为九卷。最后一卷则杂

  • 透帘细草

    无卷数。不知著者。这是一本元末明初的商业算书,原本已佚,现仅有残本,是从鲍廷博《知不足斋丛书》第二十七卷中发现收有五十四问(载于杨辉的《续古摘奇算法》之前)和《永乐大典》中录出的十七问,共计得七十一问

  • 说文校案

    一卷。近代奚世干(生卒年不详)撰。世干字挺筠,江苏南江人,口哑不能讲话,而通小学。曾欲纂辑《说文解字通考》,因其庞大,仅存纂例,全书未成。此编乃是奚氏读《说文》的笔记,旨在校正文字方面。奚氏于段玉裁、

  • 兰轩集

    四卷。明沈彬(约1402-约1461)撰。沈彬,字原质,武康(今浙江德清县)人。明正统七年(1442)进士,官至刑部郎中。彬为官以强干著称,不以诗文自鸣于世。其遗稿多所散佚。是集乃其没后百余年,明隆庆

  • 春秋私考

    三十六卷。明季本(见《易学四同》)撰。季本不信《三传》,故于该书释经时,杜撰事实,改易旧文,皆摧破不遗余力,而自为之说。如说惠公仲子非桓公子之母、盗杀郑三卿是晋人派刺客杀之等等,故朱彝尊驳正曰:“近代

  • 穀梁申义

    一卷。清王闿运(详见《周易说》)撰。王闿运是清末著名的今文学者。他认为历代研究《穀梁传》的人很多,著作也不少,但能切中其义旨的为数不多。范宁《春秋穀梁传集解》虽然引证广博,在保存汉晋旧说方面有一定的成