四卷。明屠隆(1542－1605)撰。屠隆字长卿，又字纬真，号赤水、鸿苞居士。鄞县(今属浙江人)。万历进士，曾官颍上知县和青浦知县，后迁礼部主事。罢官回乡后，卖文为生，以至终。屠隆学识渊博，志趣广泛，
①三十二卷。明杨宗气修，周斯盛纂。杨宗气，字钟山，陕西延安卫(今陕西延安)人。周斯盛，宁州人。嘉靖四十年(1561)以进士任山东提学副使，筑河汾书院，集隽异士肄业其间，月有课，季有试，文教大兴。《山西
一卷。南朝宋颜延之(384－456)撰。清马国翰辑。延之字延年，琅邪临沂(今属山东)人。少孤贫，好读书。官至金紫光禄大夫，卒赠散骑常侍。诗人，与谢灵运齐名，世称“颜谢”。今《隋书·经籍志》有其《颜氏纂
一卷。汉贾山撰。其生卒年不详。清马国翰辑。贾山颖川人，勤学苦读，泛览群书，初为颖阴侯灌婴给事。孝文帝时，上书言治乱之道，借秦为喻，名曰《至言》。后文帝除铸钱令，贾山又上书谏之，复禁铸钱(《汉书》有传)
八卷。清张坚(1681－1771)撰。张坚，字齐元，号漱石，别号洞庭山人，金陵(今江苏南京)人。诸生，乡举不第。工诗词，善乐府，曾得到藩司鄂尔泰的赏识，选其诗入《南邦黎献集》。本书收传奇四种。其一曰《
一卷。明湛若水(见《格物通》)撰。他在书中主要阐发自己的“宇宙一气”、“理气一体”的心学观点。他认为，天地之初，是一种空虚状态，所谓虚就是无。宇宙的变化过程，就是万物由无到有，又由有到无的变化过程。有
九卷。清高世栻(生卒年不详)撰。高世栻字士宗，钱塘(今浙江杭州)人。少时家贫，笃志医学，从学于张志聪。著有《医学真传》、《伤寒论集注》等书。此书又名《黄帝内经素问直解》。高氏认为《素问》虽有多种注本，
一卷。明代释如空(1490－1580)撰。如空，俗姓施，字无趣，自号静斋，秀水人。幼性端凝，长企清洁。留心内典，博览经论。与同友法舟参访八年，出家为僧。自受戒后便付衣法偈曰：“非法非非法，非性非非性，
三卷。元李道谦(1219－1296)撰，附终南山说经台历代仙真碑记 一卷。元朱象先(生卒年不详)编撰。李道谦，全真道士，字和甫，号天乐道人，赐号玄明文靖长乐真人，夷山(今属河南开封)人，二十四岁时拜全
一卷。海瑞(1514－1587)撰。海瑞字汝贤，又字应麟，号刚峰，琼山(今属海南)人。明著名直臣。由举人官至南京右都御史。谥忠介。曾上《治安疏》劝谏世宗，被下狱治罪。《明史》本传载其“生平为学，以刚为