八卷。清解元才修，邢其谏纂。解元才，山西朔州籍，江西吉水人。出身进士，顺治四年(1647)任济阳知县，后升户部主事。邢其谏字艾高，邑人，泰昌年间贡生，官至知州，邑之耆硕。按济阳县志，创修于明成化邑令张端，一修于万历邑令解加乘，此书为二修。解元才掌济阳后，览宿志，急欲纂修。然历任三年，所行数事，唯志未纂，而有隐憾。思三年将到，终憾志不可不修，聘请邢其谏主其事，邢其谏欣然受之。历数月而成书。《济阳县续志》顺治七年(1650)刻本。全书八卷，分为：卷一天文志；卷二地理志；卷三建置志；卷四贡赋志；卷五礼乐志；卷六职官志；卷七选举志；卷八人物志。此志阙漏殊甚，志体不当。如卷七选举志中又罗列当时人物，不伦不类。又如旧志地理志山川目下无山可记，此志也未予订正。
六卷。清张维屏撰。维屏字子树，广东番禺人，道光二年二甲进士，官至湖北黄梅知县。此书大率引先儒成说，或附己见，或否。引毛奇龄说居多，当是其服膺所在。所论断多未当，而采摭亦浅陋。卷五录杨椿《周礼考》一篇，
残存二十二种，一百三十五卷。清邓实(详见《古学汇刊》)编。清建国之初，为巩固其统治，大兴文字狱，以致明末清初的许多学者著作遭禁毁，直至民国初年，这些著作才开始流传于世。《风雨楼丛书》所收多为晚明野史遭
四十卷。林之奇(1112－1176)撰。之奇字少颖，号拙斋，谥文昭，福建侯官(今福建闽侯)人。宋经学家、文学家。绍兴进士，官至宗正丞。为官期间，朝廷欲令学者参用王安石《三经义说》，之奇斥其说为邪说异端
十卷首一卷，清余泽春修，余嵩庆等纂。余泽春，武陵人，曾任古州厅同知。光绪初，余泽春为同知，创议纂修志乘。延余嵩庆主其事。未竟去滇，携稿自随。又十年始以稿寄其门人陆渐鸿、陈之宫，遂付梓。《古州厅志》光绪
二卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《金光明经玄义》是对北凉昙无谶所译《金光明经》的注疏。该玄义以五重玄义译经。释名中有五意：一通别，二翻译，三譬喻，四附文，五当体。譬喻立十种三
①三十卷，首一卷。清陈玉垣等修，唐伊盛等纂。陈玉垣，海盐人，曾任巴陵县知县。唐伊盛，邑人，举人。巴陵为古糜国遗封，汉置县，素称重镇。然文献之徵，有所不足。明季旧志，传本绝少，清康熙七年(1668)县令
二卷。冯时可(生卒不详)撰。冯时可字敏卿，号元成，松江华亭(今属上海市)人，明代文学家、经学家。冯时可之父冯恩为明代大哲学家王守仁弟子。冯时可为隆庆进士，官至湖广布政司参政，所至著治绩。其生平著述颇多
十卷，附《樗亭集》一卷。明黄衷(1474－1553)撰。黄衷，字子和，别号病叟，南海(今属广东)人。弘治九年(1496)进士，官至兵部右侍郎，有政绩。著有《海语》。《矩洲集》为其诗集。十卷。集中分《吴
十卷。清龚橙撰。龚橙的生平著述，见《六典》。是书之作与《六典》同，意在改正许书。谓周官保氏教国子之六书，“一曰文，《虞书》谓之象。叔重称包羲氏之王天下，仰观象于天，俯观法于地，视鸟兽之文与地之宜，近取
三十八卷。清朱记荣编。朱记荣，生卒年与事迹均不详。南北朝时，经学分成南学和北学。隋唐统一后，唐太宗因感儒学多门，章句繁杂，加之南北经学的不同对科举取士多有不便，欲将异说纷纭的经义统一起来，便召见国子监