一卷。明王守仁(1472－1528)撰。守仁字伯安，绍兴余姚(今属浙江)人。明代著名的哲学家、教育家，世称阳明先生，其学称“阳明学”或“王学”，著有《王文成公全书》。《大学》一书载于《礼记》。唐以前未曾有单行本，二程之前始有单行本。朱子为《大学》作序。从来注疏家没有称《大学》有缺失的，至程颢始扩修之，程颐又扩修之。朱子沿袭程颐之书，又以经传增补格物致知之义。明人本朱子章句作大全。用以取士。士徒知奉功令，窃科举，不知有古本。郑晓称汉郑康成所注，唐孔颖达所疏的，都是古本。宋黄震，元王柏、吴澄，明方孝孺、景星、蔡清、郑琼、潘潢各有其说。唯王守仁尊信古本。是书取郑注孔疏本而旁释之，首有守仁自序，明代刊本甚多。李调元又刊于《函海》中，多附录一卷。该书有明刊本《函海丛书》本。
三十六卷。宋郭知达编。郭知达字子肃，一字噩南。四川人，一说闽清(今属福建)人。生卒年不详。是书凡三十六卷。集王洙、宋祁、王安石、黄庭坚、薛梦符、杜田、鲍彪、师尹、赵彦材之注。颇为简要。据郭知达序称，“
一卷。旧本题宋程端蒙(生卒年不详)撰、程若庸(生卒年不详)补辑。端蒙字正思，德兴(今江西省德兴县)人，朱熹门人，淳熙七年(1180)乡贡，补太学生，后以对策不合去，不复应举。著有《毓蒙明训》。若庸字达
二集，十五种。民国徐新六(1890－1938)辑。徐新六字振飞，浙江杭州人，曾留学英法。后入兴业银行任总经理，兼任上海公共租界工部局图书委员会主任委员。1938年乘机由香港飞重庆，为日机截击身亡。该丛
一卷。清黄奭(详见《孝经》)编辑。是书引《御览》“某作孝经”一百六十字，跟其他辑本相同。取《路史》校之，二者不同有：“某作孝经，文成而天道立”下有“乃”字，“天”下无“则”字，“玄云”作“玄霜”，“北
四卷，清彭洵纂修。彭洵，漓江人。彭洵得乾隆间孙天宁所创修之灌县志乘阅之，谓其考核未精，义例杂乱，因纂兹编。《灌记初稿》光绪十三年(1887)纂，二十年(1894)彭氏种书堂刻本，共四卷，其名曰《灌记初
十六卷。宋李杞撰。李杞字子才，号谦斋，眉山(今属四川)人。生卒年及仕履皆不可考。宋代有三李杞，一为北宋人，官大理寺丞，与苏轼相唱和，见“乌台诗案”。一为朱熹门人，字良仲，平江人。一为此书之作者。《经义
一卷。清李刚己(1872－1914)撰。李刚己，字以行，直隶南宫县(今属河北省)人，光绪进士。官至山西灵邱县知县。入张曾扬幕府。著有《西教纪略》、《诗集》。此集为《李刚己诗集》。仅一卷。其诗学杜甫，颇
四卷，拾遗二卷，补缺二卷。明王恕(详见《玩易意见》)撰。考《明史·王恕传》，其初致仕在成化二十二年，孝宗立，复召用，后因与邱浚不合求去，以弘治六年闰五月复致仕，自此家居凡十五年。此书首篇自题为“己未季
一卷。清张璐(详见《张氏医通》)撰。又名《石顽老人诊宗三味》。张氏认为人身有病，莫不见之于脉。但当时的某些脉学著作却颇多疏漏谬误之处，于是编撰此书。书成于康熙二十八年(1689)。全书共三万七千字，以
无卷数。明彭在份(生卒年不详)撰。彭在份，号从野逸人，莆田(今属福建省莆田县)人。撰有《读丹录》一书。此书前列“道宗”，起自汉代栾巴以下寥寥数则；次为“总论”，再次录杜道坚歌诀，又录白玉蟾《玄关秘要》