二卷。清沈辉宗撰。辉宗字笃初，福建闽县(今福州市)人。是书无序例，上卷为总考，下卷为条考。引用旧说中认为恰当的，驳斥纠正其不恰当的，并多有特创。如总考中，称《大学》首章是致知之文，宋儒疑有错简，删去首章结语。又以为修身以上，为明明德之事，因而改亲民读作新民。也以为致知在格物联属上文，因而合称为格致，以致一错都错。又根据《礼记》本及《李翱文集》所引，断认致知在格物一句不属上文。又称“明明德亲民”源于《尧典》的“克明俊德，以亲九族，平章百姓，协和万邦”等语。“亲九族”，明为“亲”字，“平章协和”也是亲字的意思。其条考中称，“民者对己之称，非专指百姓，亲民兼亲亲仁民言”。是书注重义理，以图救正汉唐注疏之失，不为宋儒拘泥。该书有光绪四年(1878)刊本。
一卷。宋刘攽(详见《文选类林》)撰。是书为宋代诗话中年代较早的一部。当熙宁、元祐之间，刘攽兄弟以博洽名噪一时，然多吟咏而不甚著述。唯此论诗之语而独传。北宋诗话唯欧阳修、司马光及刘攽三家号为最古。此编较
六卷。明张之象(1496－1577)撰。张之象字元超，号同鹿，吴县(今属江苏)人。嘉靖中，官浙江按察司知事。有《太史史例》、《楚骚绮语》、《彤管新编》、《唐雅》、《唐诗类苑》、《古诗类苑》等书。本书共
三十八卷。清汪绂撰。汪绂原名烜，为学宗朱子。是书从《集注》，自序谓“勉斋诸贤，躬承师说，虽间有发明，何王许金陈胡吴史而下，已浸失微言之绪”，因而“复会群言，辨伪纠谬”。序后又有例言，以为讲章家涉陆学者
二卷。清高世宁编。世宁明清之际江苏无锡人，字季远，为谱主高攀龙(详见《高子年谱》)之少子。此谱系据华允诚《高子年谱》编成。首有吴兴祚等人序，崇祯恤赠制词、谕祭文，小像、文震孟题词、董其昌等人撰像赞。谱
十一卷。《卷末》一卷。清黄遵宪(1848－1905)撰。遵宪字公度，另号人境庐主人，东海公等。嘉应(今广东梅州)人。其父黄鸿藻为咸丰六年(1856)举人，官累户部主事，广西思恩知府。黄遵宪同治六年(1
①八十六卷，明张文耀修，邹廷彦纂。邹廷彦，巴人。重庆府明以前无志，明成化年间江朝宗始创修之。邹廷彦以其记述挂一漏万，且伪谬甚多，乃集群众之力，广搜博采，历二月而纂成兹编。《重庆府志》明万历三十四年(1
无卷数。明邹观光(约1595年前后在世)撰。邹观光，字孚如，湖北云梦人。生卒不详。万历八年(1580年)进士。官至南京兵部郎中。擢太仆寺少卿，未上而卒。著有《邹孚如集》。此集皆杂文，无诗。前无序目，集
一卷。清陈勤撰。附《画纱室吟稿》一卷。陈符莹(生卒年不详)撰。陈勤，字辛农，号拙存，江苏甘泉(今扬州)人，符大受之妻。清代诗人。早寡。符萤，符大受之妹。所著《画纱室吟稿》与其嫂氏《茹蘖闲房诗存》合刻为
十三卷。宗旨一卷。春秋凡例二卷。明王樵(详见《周易私录》)撰。《春秋辑传》以朱熹之说为宗，并博采诸家，附以己意论断。《宗旨》凡三篇，皆举诸儒论《春秋》精要之语而录之。后有附论一篇，乃王氏论三传本末。评
四卷。清李琰纂修。李琰，直隶高阳(今河北高阳)人，举人，康熙十七年(1678)任知州。旧志始修于明万历间茅一桂，无刻本，仅手缮本一册。李琰到任，聘学正朱仲莲纂修州志，在旧志基础上修订，补充而成州志。《