圣祖仁皇帝圣训
六十卷。雍正九年(1731)世宗宪皇帝(即雍正皇帝)(1723－1735)编，乾隆六年(1741)，乾隆皇帝亲自为此书写了序文刊布。此书分为三十二类，共有一千九百条则。从篇帙上看，为清朝各皇帝圣训之首，主要记述了康熙皇帝在位期间，勤于国政，厘革旧俗，确立国家各项机构，平定三藩之乱，稳定天下，重视和发展与边疆各民族的关系等事。
六十卷。雍正九年(1731)世宗宪皇帝(即雍正皇帝)(1723－1735)编，乾隆六年(1741)，乾隆皇帝亲自为此书写了序文刊布。此书分为三十二类，共有一千九百条则。从篇帙上看，为清朝各皇帝圣训之首，主要记述了康熙皇帝在位期间，勤于国政，厘革旧俗，确立国家各项机构，平定三藩之乱，稳定天下，重视和发展与边疆各民族的关系等事。
八卷。明吴廷举(?－约1526)撰。吴廷举，字献臣，号东湖，梧州(今广西梧州市)人。明成化二十三年(1487)进士，授顺德知县。正德中历官广东副使，擢右副都御史、南京工部尚书。致仕后，首创东湖书院，家
一卷。明王文禄(生卒年不详)撰。王文禄字世廉，浙江海盐人。嘉靖十年(1531)举人，仕履不详。著有《心脉》等书。此书凡十八章，皆以训廉为主，其文似箴似铭，欲摹古而适成赝体。书中多平庸之论。设十八章是为
一卷，清王守基(?－1873)撰。王守基，河南密县人。咸丰进士。官陕西司员外郎、云南司郎中。曾先后在山东司治事二十年。是书前有潘祖荫序言，说：“盐法综于山东司，故君于盐务尤习，钩扶发摘，洞悉利弊，综《
七卷。清张瑛(1823－1901)撰。张瑛字纯卿，又字仁卿，号退斋。江苏常熟人。诸生，官至青浦县训导。少时学古文，成绩名列前茅，中年后迁居金陵书局，研究湘乡论文宗旨，晚年删除浮藻，益臻谨严。著有《国朝
一卷。宋无名氏撰。《黄山图经》影印本，共一卷。其首列三十六峰，中叙岩洞、僧舍，下写寺祠村落。经说凡三十六则，详述各峰高低，形势事迹，水之源流。文字简洁明晰，无冗累。此书为上虞人罗振玉据旧钞本影印。后有
无卷数，清王建衡撰。王建衡号月梦。威县(今河北省威县)人，岁贡生，侯选教谕，其著作有《读史辨惑》、《任庵语略》、《性理辨义》等。《读史辨惑》一书成于康熙四十一年(1702)；虽然此书是以“读史”为名，
二十四卷。宋陈起(详见《江湖小集》)编。以刻《江湖集》得名。然书刻非一时，版非一律，故世所传者面目不一。收入《四库》时，以《永乐大典》本为准，参校各家本增删编次而成。原书次第混乱，体例舛错，有其人已见
十四卷。南宋王应麟(1223－1296)撰。应麟字伯厚，号深宁居士，庆元(今浙江宁波)人。淳祐进士。历任西安主簿、太常博士、秘书郎、著作郎、起居舍人、兼国史编修、实录检讨、尚书兼给事中等。博洽多闻，于
二十二卷。清王念孙(1744－1832)撰。这是王念孙《读书杂志》之第九种。二十二卷为后序，其子引之又补附顾广圻校《淮南子》一卷，故书实为二十一卷。《淮南内篇》虽易读，伪错实多。念孙利用自己广博的知识
二卷。意大利高一志(1566－1640)撰。高一志，字则圣，曾用名王丰肃、王一元，字泰稳。意大利耶稣会士。1605年来华到南京传教，在该地建立第一座教堂。反教运动时被捕入狱，1617年被逐澳门。162