二十四卷。明方孝儒(1357－1402)撰。方孝儒，字希直，又字希吉，浙江宁海人。人称正学先生。宋濂弟子，惠帝时任侍讲学士。燕王(即成祖)兵入京师(今江苏南京)后，他以不肯为成祖起草登报诏书，被杀，凡
①无卷数。宋刊巾箱本九经之一。只有正文，无注，无音义。凡贞、恒、桓等字皆缺末笔，知此为南宋时版本。全书凡二十二页，每半页二十行，行二十七字。其篇次皆依据魏王弼《周易注》，惟不设卷数；内容则悉据唐孔颖达
① 一卷。宋姚孳(约1106年前后在世)编。姚孳，四明(今浙江宁波)人。生卒年不详。元祐六年(1091)，补武陵(今湖南常德)令。因道士龚元正所辑古石刻文及诸家题咏辑为是编。前有自序，称：“沅水去牂柯
六卷。清尹耕云(?－1877)撰。尹耕云，字杏农，湖南桃源人。道光进士，咸丰间官布政使衔道台。其人官礼部曹郎时读书甚勤，举凡经史无所不窥，转御史时，弹劾王公大臣无所规避，直声动朝野。是集卷一至二为奏议
二十四卷，附录二卷，目录二卷。朝鲜朴圣源撰。朴圣源字士修，又字广岩，号谦斋，密阳人，生卒年未详。朴圣源是朝鲜近代著名学者，一生著述甚丰，有《敦孝录》、《谦斋集》等书行世。《礼疑类辑》一书将李惟哲《四礼
五卷。清郭嵩焘撰。郭嵩焘生平及生卒年不详。自宋代以来家礼都遵奉朱熹《家礼》，郭嵩焘于是考求礼经之意，挥礼制的古今沿革，对《家礼》进行考证与修订。但《家礼》一书，王懋竑《白田杂著》有《家礼考》，对朱熹年
二卷。清孙星衍撰。孙星衍(1753－1818)，字渊如，江苏阳湖(今武进)人，经学家。官至山东督粮道。所学较广，对经史、文字、音韵、诸子百家、金石碑版等都曾涉及。工篆隶，精校勘，擅诗文。主要著作有：《
九卷，清汪宗沂撰。汪宗沂字仲伊，号溲庐处士，光绪进士，曾官山西知县。研精礼经，洞悉乐吕，著述颇丰。作者认为至东汉时《易》经已成残书，后世如程朱所述之易皆残缺不全，有失易旨。故汪氏广辑汉人论易引易之文于
二十卷，首一卷，清张金澜修，蔡景星、张金圻纂。张金澜，浙江平湖人，监生，官宣恩知县。蔡景星，湖北蕲州人，举人，官训导。张金圻，金澜三弟。乾隆四十四年(1779)县令贾思谟撰志稿一卷，蔡景星等据此为底本
三卷。英国人韦廉臣(生卒年不详)撰。韦廉臣有《古教汇参》，已著录。该书凡三卷，首卷二十二篇，论天地万物人身；二卷十二篇，三卷二十篇，并言天地万物皆本上帝，且驳宋儒无极太极之说，与他书格致者迥异。其宗旨