十二卷。明程汝继撰。汝继字志初，又字敬承。江西婺源人。万历二十九年(1601)进士，官至袁州府知府。该书《凡例》云：“以朱子《本义》为宗，故名曰《宗义》。”但也往往有与《本义》不合者。朱之蕃为此书作《序》，称程汝继“比擢南曹，乃得乘其政暇，罗列诸家之说，不泥古，不执今，句栉字比，必求其可安于吾心，以契诸人心之所共安，而后录之”。大概该书开始时本从举业而入，后来才以意推求，稍参别见，并不是原原本本研究《易》学根柢的书。《浙江采集遗书总录》载吴玉墀家呈送《周易宗义》十二卷十二本，刊本，《四库总目》即据此著录存目。今浙江馆藏有明万历三十七年(1609)自刻本六册，北京大学图书馆也有藏本。
《匡谬正俗》宋人书目多称《刊谬正俗》或《纠谬正俗》，盖避太祖讳也。详见“匡谬正俗”。
三卷。撰人不详。《四库全书总目·杂家类存目》谓其书，引《中庸》冠以《礼记》，知为宋人所作。又谓称齐桓公为齐威公，知为南宋人所作。书中所征引书籍，如苏轼《东坡集》、苏辙《栾城集》、魏泰《临汉隐居诗话》等
见《示儿编》。
十卷。清梁永康修，赵锡书纂。梁永康字寿庵，山西灵石人，举人出身，道光七年(1827)任冠县知县。赵锡书，邑人，举人出身。邑志创修于明嘉靖二十四年(1545)知县姚本，再修于万历三十六年(1608)邑令
四卷。明李攀龙(1514－1570)撰。李攀龙字于鳞，号沧漠，历城(今山东济南)人。嘉靖进士，初为陕西提学副使，后任河南按察使。倡导文学复古运动，与王世祯、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦称为“嘉靖
四卷。清罗登标撰。罗登标字子建，宁化人。康熙时举人，官任松溪县教谕。此书都是辨别易中疑义的，共有七十四论、五考、三十三解，合计一百一十二篇，大多都因循前人之说。首卷第一篇论画前有易，未免肤浅。卷三中以
八卷。清牟允中(生卒年不详)撰。牟允中字叔庸，天津卫(今天津市)人。《庸行篇》是牟允中的一部杂纂之作，此书是根据《扬州史典》内容而参考补辑，都是采辑先正格言，分门编辑，从达观到警醒，共三十三类，每类十
三卷。清彭孙遹(1631－1700)撰。彭孙遹字骏孙，号羡门，又号金粟山人。浙江海盐人。顺治十六年(1659)进士，官内阁中书。康熙十八年(1679)举博学鸿词科，得第一名，授翰林院编修，历官礼部侍郎
二百卷。宋徽宗(详见《圣济经》)敕撰。徽宗撰《圣济经》同时，又诏示天下广进医方，组织医官整理辑录，并同御府所藏，编次成书，题名《政和圣济总录》，简称《圣济总录》。此书撰写历时七年(1111一1117)
①十卷，清陶耀纂修。陶耀，浙江秀水(今属嘉兴县)人，拔贡出身，康熙年间任弋阳知县。其县志，在明代有万历、崇祯二志，后未再修，至清康熙年间，陶耀开局续修县志时，崇祯志仅搜觅到一本，但篇章虫蚀，字已不可辨