周易后天归图
四卷。清黎由高撰。黎由高字鹏翥，通城人。此书专门阐明后天之易六十四卦反对之义，而一归之于图。一卷总论后天方位，见经之当归于图。二卷说乾坤为归经于图的纲领。三卷说反对为归经于图的门户。四卷摘录诸卦为归经于图的凡例。首卷方位图，其三四长少序次，变为自右而左，与《本义》不同。大旨以邵子诸说为宗，而参用《本义》之解。《四库全书总目》入存目。
四卷。清黎由高撰。黎由高字鹏翥，通城人。此书专门阐明后天之易六十四卦反对之义，而一归之于图。一卷总论后天方位，见经之当归于图。二卷说乾坤为归经于图的纲领。三卷说反对为归经于图的门户。四卷摘录诸卦为归经于图的凡例。首卷方位图，其三四长少序次，变为自右而左，与《本义》不同。大旨以邵子诸说为宗，而参用《本义》之解。《四库全书总目》入存目。
十七卷。明张五典(?－1625)撰。张五典，字和衷，号海虹，山西沁水人。万历年间进士，官至兵部尚书。著有《大司马张海虹先生集》。是集凡十七卷。包括疏十篇，议四篇，论一篇，古今体诗一百零一篇，启三十一篇
八十六卷。未著编辑者名氏。前有明焦竑序，序称：世传东坡集多乱以他人之作。如《老苏水官》、《九日上魏公》、《送僧智能》三诗，《叔党飓风》、《思子台》二赋，人知其谬；至于《和陶拟古九首》、《大悲圆通阁记》
四十八卷，首一卷，末一卷。清郑钟祥、张瀛修，庞鸿文等纂。庞鸿文，字伯絅，号絅堂，光绪二年进士，历仕太常少卿、通政司副使等。清雍正六年(1728)，常熟析分昭文，分修两志，乃有常熟陶志、昭文陈志，其后复
无卷数。明刘士骥(约1617前后在世)撰。刘士骥，字允良，山东禹城人。生卒不详。万历三十二年(1604年)进士。官翰林院编修。著有《蟋蟀轩草》。是集为士骥诗文集。集前有李若讷序，称：“允良自言，少年濡
十五卷，闰一卷。清胡世安撰。胡世安字处静，别号菊潭、四川井研人。明崇祯元年(1628)进士。历任少詹事。入清朝以后，官至大学士。该书专主阐明图学，汇萃诸家之图而各为之说。虽然也涉及辞变象占，但总的倾向
一卷。宋胡舜申(详见《乙巳泗州录》)撰。宋高宗建炎三年(1129)，金兵攻平江，宣抚周望出走。时胡舜申之兄舜陟举家避难。本书即记此事。书中颇有对韩世忠不满之词。近人陈懋恒为本书作《校勘记》一卷。有《京
一卷，《洞语》一卷，《接善编》一卷，《人伦外史》一卷。明刘阳(生卒年不详)撰。刘阳字一舒，号三五先生，安福(今属江西)人。少受业于彭石屋刘梅源，授以王守仁之学。遂往赣州谒见王守仁。嘉靖四年(1525)
十九卷。清吴廷华(1682－1755)撰。廷华字仲林，一作中林，号东壁，康熙五十三年(1714)举人，官至福建海防同知。是书原为四十四卷，乃吴氏《三礼疑义》之第一部，今缺四至二十八卷。其体例首列经文，
二卷。不著撰人。卷首有乾道八年(1172)晋江傅伯成序，称为刘绚所作。陈振孙《直斋书录解题》卷三载刘绚《春秋传》十二卷，“所解明正简切”，而此本只钞撮《左氏传》、《公羊传》、《穀梁传》、《国语》及略采
二十二卷。清翁方纲编撰。翁方纲(1733－1818)，字正三，号覃溪，晚号苏斋，直隶大兴(今北京市大兴县)人，金石学家、书法家。乾隆十七年(1752)进士。官至内阁学士，兼礼部侍郎衔，降鸿胪寺卿。能诗