南宋发行的纸币。高宗后期，临安(今浙江杭州)富商先曾印造纸币“便钱会子”。绍兴三十一年(公元1161年)，朝廷在临安置行在会子务，以铜钱为币值本位，面额有一贯、二贯、三贯及二百、三百、五百六种，行于东南诸路。因称行在会子或东南会子。至孝宗乾道四年(公元1168年)始回收旧会子而改印新会子，并规定三年为一界，每界定额印造一千万贯，逐界造新易旧。行至宁宗开禧(公元1205年—1207年)中，已有十八界。发行日滥，会子贬值。理宗淳祐七年(公元1247年)遂规定十七、十八两界会子不再立限，永久行使。此外，又有银会子、金银会子、湖广会子、小会子等，为地方性纸币。又宋代也称某些单据及兑换券为会子。
1860—1861年(咸丰十至十一年间)太平军所进行的奔袭武汉、以救安庆的战役。安庆是长江中游重镇，对于建都下游的太平天国来说，具有特殊的战略意义。太平天国领导集团内讧之后，武汉与九江相继陷于敌手，曾
南京临时政府的最高立法机关。1912年1月1日以孙中山为临时大总统的南京临时政府成立后，按照资产阶级民主政治原则，立即着手建立临时参议院为最高立法机构。由各省代表会议致电各省都督府，请每省派遣参议员三
指赵构称帝重建宋朝一事。靖康二年(公元1127年)三、四月间，占据开封的金军立宋降臣张邦昌为楚帝，驱掳徽、钦二帝及后妃臣僚等三千余人北返，北宋灭亡。四、五月间，宋原河北兵马大元帅康王赵构，在一部分残余
宋辽间一次重要战役。太平兴国四年(公元979年)，宋军在高梁河(今北京市西北)败后，十月，辽遣燕王韩匡嗣与耶律沙、耶律休哥统兵攻宋，与宋将赵延进、李继隆所部激战于满城(今属河北)。赵、李临机变更御制阵
流行于古代波斯、中亚等地的宗教。又称火袄教、火教、拜火教、琐罗亚斯德教。公元前六世纪由琐罗亚斯德在波斯东部大夏(今阿富汗的巴尔赫)创立，六世纪南北朝时传入中国。唐时袄教渐盛，信者颇多，两京均建有袄祠。
又名“八卦教”、“荣华会”。属白莲教的一个支系。他们活动的主要地区为冀、晋、豫、鲁。八卦均设教主。嘉庆(公元1796年—1820年)时，乾卦教主为山东定陶张延举，坤卦为山西岳阳人邱玉，震卦为河南滑县李
官署名。明宪宗时为加强特务统治，于成化十三年(公元1477年)设立西厂，由宦官汪直提督厂事，其权势超过东厂。汪直以西厂为据点，勾结朝官王越、陈钺，排除异己，陷害忠良，威势倾天下。西厂特务横行各地，引起
两汉时有两次同日而封五人为侯的事件，史称一日五侯。第一次是西汉成帝时，外戚王氏执掌朝政，河平二年(公元前27年)，汉成帝悉封诸舅王谭为平阿侯，王商为成都侯，王立为红阳侯，王根为曲阳侯，王逢时为高平侯。
禹死后， 子启继位，破坏了民主推举部落联盟领袖的“禅让”制度。维护旧传统的同姓诸侯有扈氏(在今陕西户县，一说扈即顾，在今河南原武县西北)不服，因而受到启的征伐。双方大战于甘(今陕西户县西南，一说在今河
民国初年的政派，通称为商榷系。1916年袁世凯死后，黎元洪继任总统，国会恢复，北洋军阀皖系头目段祺瑞任国务总理把持政府实权。原国民党国会议员张继等组织宪政商榷系，与拥护段祺瑞的研究系相对抗。在制宪问题