江淮民间岁末时家人宴集称“泼撒”。韦应物《至西峰兰若受田妇馈》：“田妇有嘉献，泼撒新岁余。”
王维诗画俱佳，其山水景物诗讲究设色构图，充满画意。宋苏轼《书摩诘蓝田烟雨图》云：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”(《东坡题跋》卷五)
即燕山铭。席豫《奉和圣制送张说巡边》：“已勒燕山颂，犹闻遣戍篇。”
虚名。杜牧《湖南正初招李郢秀才》：“高人以饮为忙事，浮世除诗尽强名。”
张九龄撰。该书二十卷，卷一为颂、赞、赋；卷二至卷五为诗，计215首；余十五卷为文。该书常见版本为《四部丛刊》影印明成化邱濬序本，有附录一卷。《四库全书》据广东巡抚采进本《曲江集》著录，当亦为成化本。张
八条河流的并称。《初学记》卷六引晋戴祚《西征记》：“关内八水，一泾，二渭，三灞，四浐，五涝，六潏，七沣，八滴。”杜甫《喜闻官军已临贼境二十韵》：“五原空壁垒，八水散风涛。”
怎比，何如。齐己《寄湘幕王重书记》：“可能有事关心后，得似无人识面时?”
《古乐府诗·日出东南隅行》：“秦氏有好女，自言名罗敷……头上倭堕髻，耳中明月珠。”后因以“秦氏髻”咏美女发髻或代指美女。韦庄《晚春》：“峨峨秦氏髻，皎皎洛川神。”
指晋人杜义。杜义字弘治，袭封当阳侯，以貌美为名流所重，王羲之曾赞他“面如凝脂”。见南朝宋刘义庆《世说新语·容止》。后因以“弘治”借指貌美之人。李瀚《蒙求》：“平叔傅粉，弘治凝脂。”
佛教指可渡众生到苦海彼岸的佛法。李白《春日归山寄孟浩然》：“金绳开觉路，宝筏度迷川。”