古印度人用以写经的贝多树的树叶。亦借指佛经。权德舆《锡杖歌送明楚上人归佛川》：“口翻贝叶古字经，手持金策声泠泠。”
杜甫在中国古典诗歌史上的崇高地位是到了北宋才确立的。北宋的重要诗人苏轼、王安石等对杜甫予以极高的评价，江西诗派的始祖黄庭坚则大力提倡学习杜诗。黄庭坚对杜诗的思想意义十分推崇：“老杜文章擅一家，《国风》
指西汉才士贾谊遭谗被贬长沙事。见《史记·屈原贾生列传》。后借以喻指贬迁。耿?《赴许州留别洛中亲故》：“幸免投湘浦，那辞近汝坟。”参见“投湘赋”。
①老朋友。白居易《醉后重赠晦叔》：“老伴知君少，欢情向我偏。”②借指长期相伴的器具或自然物。刘禹锡《酬杨八庶子喜韩吴兴与余同迁见赠》：“烟霞为老伴，蒲柳任先凋。”白居易《对琴待月》：“共琴为老伴，与月
即郑公乡。丘丹《奉酬韦使君送归山之作》：“愧非郑公里，归扫蒙笼室。”参见“郑公乡”。
【介绍】：杜甫作。至德二载(757)二月，肃宗从彭原(今甘肃宁县)迁驻凤翔(今属陕西)。四月，时陷贼中的杜甫从金光门(长安外郭城西面有三门，中曰金光门)逃出长安，间道(偏僻小道)奔赴凤翔行在，谒见肃宗
【介绍】：见裴淑。
招待。李洞《山居喜友人见访》：“看待诗人无别物，半潭秋水一房山。”
杂著。一作《御史台记事》。唐韩琬撰。原书十二卷，记唐初至开元五年御史姓名、行事及官制沿革。第八卷为琬著传，九卷以后为右台御史。末有杂说五十七条。所载除御史事迹外，亦有戏笑之言。对武后时之酷吏，颇有揭露
诗学术语。指比兴寄托，即以《诗经》所开创的“因物喻志”、“托物起兴”的表现手法来表达作者真实情感，寄寓深刻的思想。陈子昂《与东方左史虬修竹篇并书》说：“仆尝观齐梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝。”最早提出