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诗薮

诗话。明胡应麟撰。万历十六年(1588)王世贞作《石羊生传》,称此书两编十二卷。万历十八年(1590),汪道昆作序,即称“三编凡若干卷”。今本《诗薮》实为四编二十卷。足见此书是在不断充实完善的基础上写成,计内编六卷,以诗体为纲,分论古、近体诗;外编六卷,以时代为序,历评周、汉、六朝、唐、宋、元各代诗;杂编六卷,专述亡佚与载籍以及三国、五代、南宋和金元诗;续编二卷,论明洪武至嘉靖年间之诗人作品。此书主旨在阐发前后七子之格调说,辨析不同时代之不同诗体的风格,提倡取法于诸体方盛之时,以达到格高调正。胡氏依附王世贞而得名,故其论诗,大抵本之于王氏之《艺苑卮言》,倡格调而兼神韵,认为“体格声调有则可循,兴象风神无方可执,故作者但求体正格高,声雄调鬯,积习之人,矜持尽化,形迹俱融,兴象风神,自尔超迈”。此书虽非创新开派之作,然对认识明前后七子之文学思潮颇有裨益。其持论亦较为宽易,如认为中唐元和以后,人才亦自横绝一时,今人概以中晚束之高阁,若能具有一定的判断力,则泛读中晚唐诗,亦足以扩充胸襟,赞助笔力云。胡氏广涉书史,学问淹博,故全书征引繁富,其所品评,亦颇有可取之处,诸如杜甫格调实与盛唐大别,苏轼、黄庭坚用事而为事障,程颐、邵雍谈理而为理障等。要之,作为一本文学史和文学批评史的研究资料,具有较高的参考价值。今存上海图书馆藏万历十八年(1590)胡氏少室山房原刊本为最早,惜唯存内编古体三卷,外编周、汉、六朝、唐上三卷。万历四十六年(1618)汪湛然金华刊本,崇祯五年(1632)吴国琦重订本,南京图书馆藏日本贞亨三年重刊明本较全。清末广雅书局刊本较为通行,但缺外编宋、元二卷及续编,亦多讹误。一九七九年上海古籍出版社王国安校点本。

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