葛面
见“葛粉”。
见“葛粉”。
见“杞妻恸哭”。
【介绍】：梓州(今四川三台)人。前进士。《全唐诗补编·续拾》收其《恺悌诗》长序一篇及诗15首。
谓愚陋浅识之人。拾得《诗》之十七：“一群取相汉，用意总无交。”
一作《说唐诗》。清徐增撰。徐增(1612～?)，字子能，号而庵，长洲(今江苏苏州)人。徐增自顺治五年(1648)始与友人说唐诗，十四年(1657)始笔之于纸，康熙元年(1662)中秋整理成书。有9卷本
离别。萧颖士《菊荣一篇五章》之四：“良辰旨酒，宴饮无算。怆其仳别，终然永叹。”
【介绍】：姓名不详。代宗大历年间曾向吏部尚书刘晏上书，指斥吏部选人之事。《全唐诗补编·续补遗》存诗1首。
《维摩诘经·观众生品》载，居士维摩诘在其居室与文殊菩萨等讲谈佛法，居室中出现一天女，将天花散诸菩萨及大弟子身上。花至诸菩萨即皆堕落，至大弟子身便不堕下。故事是说明以花是否着身验证诸菩萨、声闻弟子的向道
晋管宁、华歆为同学之友，二人在园中锄菜，见地上有一块金子，管宁视之如瓦石，华歆拣起后又扔掉；又尝同席读书，有高官乘车经过门前，华歆跑出去看。管宁认为华歆不值得视为朋友，于是割断坐席，以示绝交。事见南朝
明赵大纲撰。凡二卷。是书只收杜甫七言律诗150首，其注文不注典故出处，只简释其意，两句一解，简洁明白，所谓“测其旨意之大略如此”，且多从“裨补风化”出发，强调杜诗的“忠君爱国”“有裨世教”。颇多说教之
文体名。唐、宋、金、元时代“说话”艺人说唱故事的底本，是随着民间“说话”艺术发展起来的文学样式。唐代已出现“说话”艺术和话本。白居易《酬翰林白学士代书一百韵》：“光阴听话移。”自注：“尝于新昌宅听说《