自在
【生卒】:741—821
【介绍】:
唐代高僧。俗姓李。吴兴(治今浙江湖州)人。代宗时,投径山法钦和尚出家。登戒后,往诸方参学,从马祖道一悬解真宗。曾住伏牛山,世称伏牛和尚。元和中居洛阳香山。后南往江州,途经随州而卒。卒年为长庆元年(821)。所作《三伤歌》,辞理俱美,唐五代间流传甚广。《全唐诗补编》于“伏牛上人”名下录诗三首,又补四首。事迹见《宋高僧传》卷一一。
【生卒】:741—821
【介绍】:
唐代高僧。俗姓李。吴兴(治今浙江湖州)人。代宗时,投径山法钦和尚出家。登戒后,往诸方参学,从马祖道一悬解真宗。曾住伏牛山,世称伏牛和尚。元和中居洛阳香山。后南往江州,途经随州而卒。卒年为长庆元年(821)。所作《三伤歌》,辞理俱美,唐五代间流传甚广。《全唐诗补编》于“伏牛上人”名下录诗三首,又补四首。事迹见《宋高僧传》卷一一。
即竭泽而渔。语出《吕氏春秋·义赏》:“竭泽而渔,岂不获得;而明年无鱼。”柳宗元《同刘二十八院长述旧言怀感时书事奉寄澧州张员外使君五十二韵之作因其韵增至八十通赠二君子》:“不应虞竭泽,宁复叹栖苴。”
残酷苛刻。周昙《咏史·傅昭》:“为政残苛兽亦饥,除饥机在养疲羸。”
(—chá)传说有人乘槎(木筏)从海上到达天河,又返回人间。见晋张华《博物志》卷一〇。后因以“乘槎”吟咏乘舟之事。徐彦伯《上巳日祓楔渭滨应制》:“皆言侍跸横汾宴,暂似乘槎天汉游。”亦用为咏神仙之典。李
犹言寿夭。指人的寿命长与短,彭,彭祖,指长寿;殇,未成年而死。语出《庄子·齐物论》:“莫寿于殇子,而彭祖为夭。”后因以“彭殇”用典感叹人生虚幻。白居易《赠王山人》:“彭殇徒自异,生死终无别。”
晋羊昙是谢安的外甥,平常为谢安所爱重。谢安死后,羊昙哀伤数年,且不忍心再从谢安镇守的西州(即今南京市)路上经过。一次醉后至州门,悲痛不已,吟诗恸哭离去。见《晋书·谢安传》。后为悼亡或感旧的典故。杨巨源
犹高深。韩愈《山南郑相公樊员外酬答为诗其末咸有见及语樊封以示愈依赋十四韵以献》:“辞悭义卓阔,呀豁疚掊掘。”
在四川省成都市西郊浣花溪畔。今为杜甫草堂博物馆。杜甫于乾元二年(759)冬抵成都,寄居于浣花溪畔之草堂寺。次年春在其亲友帮助下择庙旁空地营造茅屋。共居住三年九个月,作诗二百四十余首。杜甫宅中唐后废圮。
洲名。在今南京市西南大江中。又名芳洲。刘禹锡《金陵怀古》:“蔡洲新草绿,幕府旧烟青。”
春秋时郑大夫良霄的字,穆公后裔。他主持国政期间,与贵族驷带不和而被杀。传说他死后鬼魂作祟,郑人相惊忧。见《左传·襄公三十年》、《昭公七年》。后用以指含冤而死者或其魂灵。吴融《偶题》:“莫道精灵无伯有,
【介绍】:杜甫作于乾元二年(759)三月。题云《无家别》,犹言无家可别。通篇是一个再次被征服役的单身汉的独白,可分两段:上段14句写老兵归来所见家乡惨状,下段18句写老兵重被征召服役时的复杂心情,沉痛