【介绍】：
景云作。这是一首题画诗，然通篇却无一字正面描摹画松之形色，而是纯从虚处落墨，通过观画者的审美感受和生活体验，传达画松之神韵，将画松表现得栩栩如生。起句即以真松拟画，极言画松之逼真，收到了先声夺人的艺术效果。三、四句更将画松“一似”的对象落实到天台山石桥南畔之“第三株”，且言之凿凿，不容置疑，于是，画松在读者心目中便兀然屹立，形神俱在。这是因为在古代诗词和神话传说中，天台山不但是著名的形胜之地，而且是刘、阮遇仙之所，早已作为奇境胜地、缥缈仙境的同义语被广泛地运用。因此，在人们的印象中，天台山“石桥南畔第三株”的青松，自然是苍翠遒劲、雄奇秀美的神品。故诗人愈是言之凿凿、不容置疑，则画松在读者心目中的形象就愈加清晰、愈加鲜明，这便是此诗艺术魅力之所在。
指避世隐居。典出晋陶渊明《桃花源记》：“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。”沈佺期《入小密溪》：“自言避喧非避秦，薜衣耕凿帝尧人。”
①站着。王梵志《世间慵懒人》：“菜粥吃一，街头阔立地。”②马上，立刻。王建《霓裳词十首》之三：“一时跪拜霓裳彻，立地阶前赐紫衣。”
【介绍】：唐代诗人。字化光，误作光化。生卒年、籍贯不详。会昌三年(843)进士及第。时主司王起三知贡举，有诗和友人贺诗。金厚载亦从而和之。《全唐诗》存诗二首，《全唐文》存文二篇。事迹见《唐摭言》卷三。
比喻以有害自己的手段救助眼前的危害，而没有顾及其同样有危害的后果。语出聂夷中《伤田家》：“二月卖新丝，五月粜新谷。医得眼前疮，剜却心头肉。”
代指嗜酒者。刘生，指晋人刘伶。刘禹锡《吴方之见示独酌小醉首篇乐天续有酬答》：“散金疏傅寻常乐，枕曲刘生取次歌。”参见“枕曲”。
①平日家居。王建《宫词一百首》之五一：“家常爱着旧衣裳，空插红梳不作妆。”②指日常生活之所用。《敦煌变文集·燕子赋》：“卒客无卒主人，暂坐撩治家常。”③旧时僧人化缘乞食的常用语。谓乞讨或布施的家中常用
酲，酒醉后神志不清。晋刘伶终日纵酒为事，其妻劝其戒酒，刘伶表示愿意在鬼神面前摆上酒肉祷告发誓，其誓辞曰：“天生刘伶，以酒为名。一饮一斛，五斗解酲。妇儿之言，慎不可听。”而饮酒取醉如初。见《晋书·刘伶传
左丘，指春秋鲁国人左丘明。《论语·公冶长》：“子曰：‘巧言令色足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。’”后因以“左丘有耻”谓不屑巧言令色媚事邪人。刘禹锡《韩十八侍御见示岳阳楼
合集。唐孟浩然等著。明毛晋编。二十六卷。录孟浩然诗三卷、孟郊诗十一卷，李绅诗三卷，韩偓《香奁集》一卷，温庭筠诗八卷。有明崇祯汲古阁刻本。
诗集。唐庄南杰撰。《直斋书录解题·诗集类上》著录《庄南杰集》一卷。《宋史·艺文志七》著录《庄南杰杂歌行》一卷。《唐才子传·庄南杰》谓集二卷，今行。其集已佚。《全唐诗》存诗九首，《全唐诗补编》补一首、断