【介绍】：李贺作。金铜仙人是汉武帝在长安铸造的一个仙人铜像，魏明帝为求长生不老，下诏把它搬往魏都城洛阳，相传搬迁时它泪流不止。李贺即以此传说做题材写成此诗。元和八年(813)贺因不满于奉礼郎一职，以病
蜀人严君平善卜，隐居成都市上，以卖卜为生。后因以“成都卜”为吟咏成都之典。杜甫《游子》：“厌就成都卜，休为吏部眠。”
【介绍】：见卢嗣业。
吴小平选析。广西教育出版社1990年2月出版，10万字，为《中国古典文学作品选析丛书》之一种。书中共收韩孟诗派六位主要代表作家的诗歌63首。作品前均有“作者简介”，概述其生平、艺术成就及著作版本情况。
【介绍】：祖咏作。今河南郑州东有圃田店。此诗叙述客游途中的辛苦及所见所闻。描写自然，无雕琢之风。刘辰翁曰：“景情自然。”(《唐诗品汇》卷一六)
对于，对。杜甫《病后过王倚饮赠歌》：“尚看王生抱此怀，在于甫也何由羡。”
见“辽东鹤”。
鼙鼓，骑兵用的小鼓。公元755年，安禄山在渔阳起兵叛唐，史称“安史之乱”。白居易在《长恨歌》中叙及其事，以“渔阳鼙鼓动地来，惊破《霓裳羽衣曲》”道之。后因以“渔阳鼙鼓”谓外族侵略或边将叛乱。宋辛弃疾《
即罗酆山。道家所说主宰人间生死之神的所在。李白《访道安陵遇盖还为予造真箓临别留赠》：“下笑世上士，沉魂北罗酆。”亦简称“北酆”。李白《草创大还赠柳官迪》：“北酆落死名，南斗上生籍。”
古代神话中捉鬼的神。后来民间将神荼和郁垒当作门神。皮日休《虎丘寺殿前有古杉形状丑怪图之不尽》：“拗似神荼怒，呀如猰㺄饥。”