【介绍】：
孟浩然作。一作《宿来公山房期丁大不至》，又作《宿业师山房待丁大不至》、《宿莱师山房期丁大不至》等。丁大，即丁凤，行大。浩然又有《送丁大凤进士赴举呈张九龄》诗。诗写黄昏至初晚时分山间凉爽而幽美的环境和作者抚琴候友的情事。其在松月生凉、风泉满耳、樵夫归歇、烟鸟栖息的景色描绘中，流露了作者欲与知音共度今宵的心情和企盼友人到来的谛听、观望之神态。看似随意点染，实则情味盎然。刘辰翁评曰：“景物满眼，而清淡之趣更自浮动。”(《唐诗品汇》卷九引)沈德潜评曰：“山水清音，悠然自远，末二句见不至意。”(《唐诗别裁集》卷一)
【介绍】：唐末五代文学家。生卒年、籍贯不详。五代时，曾佐荆南节度使高从诲。后目盲。能诗，《中秋夜不见月》“人间虽不见，天外自分明”为高从诲所称赏。有《后史补》三卷，《宋史·艺文志二》著录于传记类，已佚
盖在牛身上御寒之物。西汉王章在京城学习时，贫困无被，生病时以牛衣遮身御寒。见《汉书·王章传》。后用“牛衣”形容贫寒。白居易《涧底松》：“金张世禄原宪贫，牛衣寒贱貂蝉贵。”罗隐《寄袁皓侍郎》：“我寝牛衣
飘浮；摇荡。李白《折杨柳》：“垂杨拂绿水，摇艳东风年。”温庭筠《黄昙子歌》：“参差绿蒲短，摇艳云塘满。”
旧题晋葛洪《西京杂记》卷一：“汉帝相传以秦王子婴所奉白玉玺、高帝斩白蛇剑。剑上有七采珠、九华玉以为饰，杂厕五色琉璃为剑匣。剑在室中，光景犹照于外，与挺剑不殊。十二年一加磨莹，刃上常若霜雪。开匣拔鞘，辄
陈遗，南朝宋人，为郡吏，事母至孝。其母喜食锅底焦饭，陈遗整日带一囊，收集锅巴以奉养母亲。恰值战乱，入深山避祸，无食，人多饿死，陈遗靠饭囊中的锅巴活下来。其母念子哀泣，耳聋目盲，陈遵回家，拜泣，母为之复
【介绍】：孟浩然《渡浙江问舟中人》诗句。引领，伸长脖子。天末，天边。越中，此指越州，今浙江绍兴一带。二句以细节描写，表现作者对越中山水美景的倾慕向往和急往游历的神情，形象逼真，情趣盎然。
徐传武著。1996年台湾广阳译学出版社出版。此书收录作者关于李贺及其作品的论文《李贺及其独创性的诗歌》、《李贺诗歌写作时地述考》、《“云霞绮丽兼奇伟，信手采来补我衣”——试谈李贺诗歌对神话传说的运用》
本指隐居谷口的郑子真。后代指隐士。王维《戏赠张五弟諲三首》之三：“何事须夫子，邀予谷口真。”参见“谷口”。
【介绍】：杜甫《与李十二白同寻范十隐居》诗句。二句写李杜二人的兄弟情谊，向被传颂。
选集。一名《连璧集》。五代道明编。三十二卷。此书《崇文总目》、《宋史·艺文志》均曾著录。明胡应麟《诗薮杂编》“载籍”谓其“自(宋)南渡后，湮没久矣”。