五五字典>历史百科>诗词百科>大目乾连冥间救母变文

大目乾连冥间救母变文

变文。作者佚名。敦煌遗书存十种写本:S2614,前题“大目乾连冥间救母变文并图一卷并序”,P3107,卷背题“大目乾连变文一卷”,以及S3704,P2319、3485、4988,盈字76,丽字85,霜字89,李木斋旧藏卷。其抄写年代可考者,如S2614卷末题记云:“贞明七年辛巳岁四月十六日净土寺学郎薛安俊写张保达文书”,据此则应为晚唐五代写本。这篇变文讲唱的目连救母故事,源自竺法护译《佛说盂兰盆经》。其主要内容为目连的母亲青提夫人,生悭吝之心,欺诳凡圣,堕入地狱;当此之时,已经证得阿罗汉果的目连,凭借佛力,上天入地,寻觅其母,历经天宫圣境,冥路阎罗,阿鼻地狱,刀山剑树地狱,铜柱铁床地狱,虽见其母受苦,却无由救出;后得佛赐十二环锡杖,蒙佛威力,方能救母脱离苦海,诣彼西方佛国,“感得天龙奉行其前,亦得天女来迎接”,在佛法颂扬声中结束全文。其主要特色是作者以丰富的想象和夸张,描绘出天界的神圣,地狱的凄惨,以及狱卒的凶暴和刑罚的酷烈,无不令人叹绝,堪为后世地狱描写的先声。整理本见《敦煌变文汇录》(上海出版公司一九五四年版),《敦煌变文集》(人民文学出版社一九五七年版)。

猜你喜欢

  • 杨士勋

    【介绍】:唐代撰注家。生卒年、籍贯不详。贞观中,为四门博士,奉诏与孔颖达等撰《春秋正义》,成三十六卷。卒于贞观十六年(642)后。另撰《穀梁疏》十二卷,著录于《新唐书·艺文志一》,已佚。事迹见唐孔颖达

  • 续韦蟾句

    【介绍】:诗上二句为韦蟾集《楚辞》诗句,浑成自然,传达出送别者之深情厚意和被送者之依依难舍心情;下二句由一武昌妓所续,运用象征手法,以眼前景物,道惜别之情,意蕴丰厚。沈德潜评此诗“上二句集得好;下二句

  • 荒沟古水光如刀

    【介绍】:李贺《勉爱行二首送小季之庐山》其二诗句。古水,年久的积水。诗句描写农村萧条残破之景,使人有心惊胆寒之感。钱钟书曾举此句等为例,说明贺“好取金石硬性特作比喻”,“变轻清者为凝重,使流易者具锋芒

  • 张乔

    【介绍】:字伯迁,池州青阳(今属安徽)人。两《唐书》无传。尝隐居九华山,与许棠、张?、周繇并称“九华四俊”。又与许棠、张?、周繇、郑谷等十二人号为“咸通十哲”。乔有诗名,《唐才子传》卷一〇称其“有高致

  • 辩才

    【介绍】:见辨才。

  • 刘镕

    【介绍】:唐代撰注家。字正範。绛州正平(今山西新绛)人。生卒年不详。咸通中官晋州长史。撰有《经典集音》三十卷,著录于《新唐书·艺文志》,已佚。事迹见《新唐书·艺文志一》。

  • 隐之感邻

    隐之,指东晋吴隐之。吴隐之有清操,家贫,至孝,父母去世后,每一思念,必悲哀痛苦。邻居韩康伯之母为其感动,希望自己的儿子能举荐此人。后韩康伯为吏部尚书,果举荐吴隐之入仕。事见《晋书·吴隐之传》。李瀚《蒙

  • 过华清宫绝句三首

    【介绍】:杜牧作。晚唐是内忧外患极为深重的多事之秋,当时的君主都耽于逸乐,没有远虑。杜牧此诗对荒淫的唐玄宗大加鞭挞,目的是揭示历史教训,给当时的皇帝敲响警钟。诗虽很短,却包含了极为丰富的内容,并具有风

  • 泰阶

    即台阶。亦代指朝廷。郑谷《入阁》:“小臣叨备位,歌咏泰阶前。”参见“台阶”。

  • 高冠草堂

    岑参有《初授官题高冠草堂》、《高冠谷口招郑鄠》等诗。《长安县志》卷一三:“终南山自鄠县东南圭峰入(长安)县西南界,东为高冠谷,高冠谷水出焉。谷口有铁锁桥,为长安、鄠县分界。”据此知草堂在高冠谷口泮水西