唐韩愈作。作年不可确知，当与《原道》同时。此篇论当时士大夫毁谤风气及毁谤本原。愈《进学解》尝云自己“动而得谤”，《释言》、《择言解》俱言及其被谗谤之事，此篇亦当有个人感受在。全篇以古之君子责己重而周、待人轻而约与今之君子待己廉、责人详对比成文，而归结今之君子之异于古，即毁谤之原，惟在“怠、忌”而已。“怠者不能修，而忌者畏人修”，于是“事修而谤兴，德高而毁来”。本篇是愈“五原”(《原道》、《原性》、《原人》、《原鬼》、《原毁》)中最具现实针对性及历史借鉴性之一篇。通篇文句，于散漫中具排比，方苞云：“管、荀、韩非之文，排比而益古，惟退之能与抗行。”(《韩昌黎文集校注》卷一引)全文“极滔滔莽莽，有一泻千里之势”(吴楚材、吴调侯《古文观止》卷七评语)，复慨然有余思，不露爪张牙，不作一仇愤语，即茅坤所谓“感慨古今之间，因而摹写人情，曲鬯骨里，文之至者”(《唐宋八大家文钞》韩文卷九)。
【介绍】：无可作。诗题一作《秋夜宿西林寄贾岛》。贾岛，唐代著名苦吟诗人。无可俗姓贾，乃贾岛从弟。早年二人俱出家为僧，尝同居京都青龙寺，感情甚笃。岛后还俗求仕，曾与无可相约，功成名就之后，终当皈依佛门。
谓列举不周，必有遗漏之处。语出韩愈《南山诗》：“团辞试提挈，挂一念万漏。”
即东山再起。谓退隐后复出仕。杜甫《暮秋枉裴道州手札率尔遣兴寄递呈苏涣侍御》：“无数将军西第成，早作丞相东山起。”参见“东山”。
用紫罗纱缝制的香囊。东晋谢玄少年时好佩带紫罗囊，他的叔父谢安认为不利于个人修养，但又不便直言以伤其情，于是叔侄二人戏赌，谢安赢下香囊并烧了它。事见《晋书·谢玄传》。后因以“紫罗囊”为鼓励少年修养或歌咏
《左传·宣公三年》：“初，郑文公有贱妾曰燕姞，梦天使与己兰，曰：‘余为伯儹。余，而祖也；以是为而子。’……生穆公，名之曰兰。”后用为得子的征兆。元稹《感逝》：“头白夫妻分无子，谁令兰梦感衰翁。”
(yán—)即沿门。挨家挨户。王梵志《一生无舍坐》：“少食巡门乞，衣破忍饥寒。”
相传为尧舜时的部落首领，四凶之一。因举荐共工被疑为共工同党，放逐于崇山。见《书·舜典》。后因以“驩兜”作咏流贬官员之典。裴夷直《崇山郡》：“地尽炎荒瘴海头，圣朝今又放驩兜。”
滕公，指汉代夏侯婴。相传夏侯婴曾驾车出行，马突然停住且刨地得一石椁，有铭文预言三千年后滕公将葬于此。夏侯婴死后即葬于其处。见旧题晋葛洪《西京杂记》卷四。后用为悼亡之典。李端《张左丞挽歌二首》之一：“鸟
【生卒】：933—951【介绍】：五代诗人。字子松。徐州(今属江苏)人。南唐中主李璟次子。年十四，为侍卫诸军都虞候，封乐安公。年十九，卒。能诗，常以赋诗为乐。所作格调清古。《病中》诗“半窗月在犹煎药，
近体诗平仄对仗的格律。指五言诗每句的第一、第三字，七言诗每句的第一、第三、第五字对平仄的要求不严格，即可平可仄；相对而言，五言诗的第二、第四字，七言诗的第二、第四、第六字的平仄必须严格遵守格律。这只是