藏传佛教寺院。亦称“班禅香日德寺”、“班禅行辕”。在青海都兰县香日德镇近郊。清代前期，香日德地区之香加蒙古族，为班禅属民，该地为班禅商上堪布住牧地。清乾隆四十四年(1779)初建。分2处：一处为宗教活动处，藏语称“德钦颇章”;另一处为专门接待过往宗教上层之食宿站，藏语称“德钦拉让”。设有堪布、管家等僧职。20世纪初，“德钦拉让”被洪水冲毁后，九世班禅却吉尼玛派堪钦于原址附近另建大经堂、僧舍及斋房，原“德钦颇章”亦加以维修，易名“班禅驻西宁办事处香日德站”。历为西藏政教首领往来内地之主要驻锡地。1913年，十三世达赖土登嘉措由内地返藏，曾居此。1937年九世班禅却吉尼玛圆寂于玉树后，遗体“替身”一度移此供奉。十世班禅亦数次至此。此寺组织分为两个系统，宗教组织，设堪布，代表班禅总理全寺，下设僧官、引经师和管家等僧职，分管宗教事务、诵经和寺内财产;行政组织，设科长、干事数人，均由班禅驻西宁办事处指派。
书名。一作《成吉思汗的箴言》。蒙古汗国将成吉思汗生平告诫子弟臣下的训言，用押韵诗形式记存下来的语录书。曾有手抄本。蒙古黄金家族、勋戚和属下官员奉之为行动准则和断事依据。每遇国有大事、必集会宣读，按其中
?—1683清初将领。满洲正黄旗人，颜扎氏。世居叶赫。天聪五年(1631)，随军略明锦州。崇德三年(1638)，从贝勒岳讬至明通州，进军山东济南，沿途俘获甚众。六年(1641)，随军败明总督洪承畴、总
清代新疆塔吉克族官名。塔吉克语音译，与维吾尔语职官伊什罕伯克或伊沙噶伯克相似。为副※阿尔钦。职司处理审讯案件。官秩一般为六品。由喀什道台任免。1926年废除。
傣语音译，意为“地方”、“坝子”。一般指傣族居住的河谷平坝。往往一个坝子就是一个勐。云南西双版纳共有30多个勐，旧时设大小土司，傣族称之为“召勐”(一方之主)，其建制大者相当于区，小者相当于乡。曾是西
隋代突厥汗国大臣。又作窟合真、窟舍真、库真。阿史那氏。沙钵略可汗第七子。初任特勤。隋开皇五年(585)七月，奉父命入朝隋，文帝杨坚拜其为柱国，封安国公，宴之内殿，引见皇后，赏劳甚厚。自此，突厥贡使岁时
宋代对安化州少数民族的称呼。安化州，大中祥符九年(1016)，以抚水州改置，故亦称※抚水蛮。以蒙姓为酋长，民有区、廖、潘、吴等姓。其民曾屡起事，反抗官府。绍兴三年(1133)，蒙全剑等集800余人反官
参见“最玛”(2221页)。
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作只不得卫。正统(1436—1449)后设。《满洲源流考》作札穆图卫，并说清代宁古塔(今黑龙江省宁安县)城北50里有扎穆图河，另有扎穆图窝集，在宁古塔城北120里。
1717—1793清朝将领。满洲正蓝旗人。佟佳氏。巡抚安图子。乾隆五十一年(1786)，由都统、将军授闽浙总督。任内徇庇一些废弛营武、执法侵渔之贪官污吏。以彰化天地会领袖林爽文率众起义，攻克彰化，自泉
岁时节日。“米阔鲁”，鄂温克语音译，“庆丰收”之意。今内蒙古陈巴尔虎旗游牧鄂温克人的传统节日。每年农历五月二十二日举行。为迎接节日到来，前几天人们就注意观察天气，进城备办吃喝物品，邀请亲朋好友。是日，