清代右部哈萨克(乌拉玉兹)汗。一译阿卜尔嘛密特、阿布尔班必、阿布勒巴木比特、阿布尔玛木比特。※头克汗第三子。原为“左部(中玉兹)汗”。后阿布赉汗势力强大，逐步退居土尔克斯坦城(今哈萨克斯坦共和国南哈萨克斯坦州境内)、塔什干以及巴尔喀什湖南岸一带，成为“大玉兹”的实际汗王。部众主要由奈曼、乌孙、杜拉特、康里、阿尔班、素宛诸鄂拓克构成。乾隆六年(1741)，因在与准噶尔军战争中失败，被迫归附于噶尔丹策零。二十四年(1759)，遣使献贡于清朝政府。自后，每二三年向清廷遣使一次，并经常派人至伊犁等地贸易，为促进哈萨克族与内地各族人民的政治、经济联系起重要作用。
编年体与演义体结合的蒙文长篇历史小说。全称《大元盛世青史演义》。由卓索图盟土默特右旗(今辽宁省北票县下府乡)协理台吉旺钦巴勒(1795—1847)及其子著名蒙古族文学家尹湛纳希(1837—1892)两
中国少数民族之一。自称因地而异，有“布朗”、“阿瓦”、 “瓦”和“乌”等。他称“濮曼”、“孟”。主要分布在云南西双版纳傣族自治州及澜沧、镇康、双江、耿马等地。人口82280人(1990年)。其先民在先
明代在东北女真地区所置卫之一。《满洲源流考》作海兰城卫。永乐五年(1407)正月，该地女真首领来朝，以其居地置卫，与喜乐温河等11卫同时设立。据考在今吉林省和龙县东北。
门巴语音译。门巴族部分地区流行的存放骨灰的公共用房。土木结构，规模大小不等，多在村庄附近，村民集体修建。人死将其尸骨焚烧为灰烬，掺泥土拌匀，做成若干塔状，置于叉康。
藏语音译，又作囊生。意“家中饲养的”，通常译作“家奴”。旧时西藏属民中的一个等级的称谓。其中绝大多数不占有任何生产资料，没有自营的经济，衣食靠主人供给，得世代在主人家中或庄园内从事各种劳役，主人可将他
?—704吐蕃赞普。敦煌藏文文书称都松芒保杰，《贤者喜宴》作都松芒杰隆囊，《唐书》作器弩悉弄，《通典》谓梨弩悉笼。※芒松芒赞之遗腹子。生于查地。唐仪凤元年(676，一说四年，679)嗣位。在位期间，从
?—1675清代湖北容美司土官。字特云，号铁峰。容美(今湖北鹤峰县)宣慰使※田玄第三子。土家族。兄※田既霖卒，无子，袭容美等处军民宣慰使职。重视教育，创立学宫。吴三桂叛，占其辖地，曾受命。著有《合浦集
旧时云南省澜沧县拉祜族地区佛主之一。传说原来木戛区勐糯寨百姓，后外出学佛，修行三四年后回勐糯，筑起佛房，成了佛爷，利用传播佛理建立威信，最后成为木戛区各寨的宗教头人和政治首领。主宰辖区内一切重大事务。
金代官用足百用钱。大定二十年(1180)，金修建上京内所，购买民间物资，经常不立即付钱，付钱时也是以80当100付给，谓之短钱。而官府或官员用钱则足百，谓之长钱。后采纳斡鲁补谏言，官私所用钱皆以80为
见“荫免田”(1602页)。