贡差
藏语音译，意为“人差”。解放前四川甘孜藏族地区封建领主对农奴的一种剥削方式。原土司规定领种份地很少的※差巴(支差的人)，又缺少劳力，支不起乌拉差役者，降为支此种差役，专门出人役，终年自带口粮，无偿为土官家服劳役，或为政府或军队修路、修房、喂马、背水等。并须向领主纳粮、柴草、鸡、羊、鸡蛋、皮袋、毛绳等实物贡赋。凡不服或少服差役、不纳或少纳贡赋者，要受罚款、鞭打甚至监禁等处罚。社会地位低下。民主改革后已被废除。
藏语音译，意为“人差”。解放前四川甘孜藏族地区封建领主对农奴的一种剥削方式。原土司规定领种份地很少的※差巴(支差的人)，又缺少劳力，支不起乌拉差役者，降为支此种差役，专门出人役，终年自带口粮，无偿为土官家服劳役，或为政府或军队修路、修房、喂马、背水等。并须向领主纳粮、柴草、鸡、羊、鸡蛋、皮袋、毛绳等实物贡赋。凡不服或少服差役、不纳或少纳贡赋者，要受罚款、鞭打甚至监禁等处罚。社会地位低下。民主改革后已被废除。
书名。清那彦成撰。子容安辑。80卷。该书是作者任西宁办事大臣、喀什噶尔参赞大臣、直隶总督、户部侍郎、刑部尚书等职时的奏疏汇编。奏议始于嘉庆四年(1799)，止于道光十一年(1831)。书中对张格尔叛乱
即“完颜亨”(1144页)。
清代内蒙古五路驿站之一。康熙三十二年(1693)，命吏部侍郎布彦图、侍学士额赫礼负责建立。张家口俗称东口，驿站自东口起，北入内蒙古境逐一设置，计：在察哈尔境内设察汉托罗盖、布尔哈苏台、哈留台、鄂罗依琥
盛世才统治新疆前期提出的政治纲领。即反帝、亲苏、和平、清廉、建设、民平(民族平等)。是在苏联、中国共产党人的影响及帮助下，在新疆各族人民长期斗争下，于1934年至1936年逐步制定的。据盛世才解释，它
傣语音译，亦作诏法王，意为“天王”。见于《泐史》，宋代云南西双版纳傣族第一任召片领(意为“广大土地之主”)叭真于淳熙七年(1180)入主勐泐(今景洪)，“诏龙法名菩提衍者，则制发一虎头金印，命为一方之
黎语称“沃伐”，意为“做穷人”。系指解放前黎族地区某些因破产或逃避迫害而依附某一有财势的富户门下的贫苦农民，故又称投靠户。被依附者称“龙公”，黎语谓“沃凡”，意为“做富人”，也有“做主人”之意。投靠时
见“马纳思河”(182页)。
古城名。位于济木萨县(今新疆济木萨尔)治北30里，有3门：东舒景、西阜登、南萃昌。后改称“后堡”。居民有汉、回、维吾尔等族。
约1270—1350元曲家、诗人、书法家。回回人。原名薛超吾，或作薛超吾儿、薛遮吾尔。字昂夫。出生于官宦之家。先世由西域东迁，落籍怀孟(今河南沁阳县)，后宦迁龙兴路(今江西南昌市)。幼喜文学，曾师事著
唐代西洱河地区小王国名。为六诏之一。施望欠为王，曾与邆赕诏王咩罗皮同伐南诏王蒙归义(皮逻阁)，战败，退保牟苴和城(今邓川县城东北青索乡，又名史郎川)。南诏复进兵，部众溃，仅率家族之半，西走永昌(今云南