职名。清代前锋、护军、火器等营所设的教习。多择取满洲、蒙古老练兵丁充补，仍食原饷，以教导新兵技艺，赏戴蓝翎以荣之，故称。3年期满，可以补授骁骑校等职。乾隆四十年(1775)定，嗣后“军政”之年，各营官兵有年逾60而马步箭、满语均堪为教习者，仍留该营以教后进(其余拨入骁骑营)。健锐营内八旗官学，需满书、骑射教习各8名，例于该营前锋校、蓝翎长内选充。嘉庆七年(1802)，内务府奏请于包衣前锋营内添设“金顶蓝翎长”，仁宗颙琰以为该营技艺娴熟，准予三旗各添蓝翎长4缺，以作教习。本职原无品级。乾隆五十一年(1786)，定为正九品。
赫哲语音译，亦作“法雅古”，意为“转生的灵魂”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。赫哲人旧时相信，人有3个灵魂，其为第3个灵魂。传说它是管转生的神所赋与，有创造来生的能力;人死后它离开死者的肉体，转
见“遥里”(2370页)。
古水名。又称白水江。《汉书·地理志》广汉郡甸氐道(今甘肃文县西)：白水出徼外，东至葭明入汉。又有白水县。《水经注·羌水》：羌水又东南流，至桥头，含白水，东南去白水县故城90里。水源有二，一出四川南坪县
?—1124辽末将领。字特免，契丹族。国舅少父房之后。道宗朝入仕，寿昌(1095—1101)年间，累任显要。至天祚帝时，天庆初年，为知国舅详稳事，迁殿前副点检。时辽王朝局势动荡，危在旦夕，东北女真勃兴
僧官名。明清时在甘肃藏族聚居区，封授既管僧众又率土民的僧人首领为禅师，颁给印信，敕书，准世袭，依例朝贡。清代有禅定寺禅师，番寺禅师等。
小儿防寒衣。鄂温克语音译。流行于额尔古纳河地区，是使用驯鹿鄂温克人幼童旧时的传统冬装。用狍皮或驯鹿皮制成。
辽、金时女真诸部族之一。亦称“温迪罕部”。分布于统门水(今图们江)流域。部人皆以部名为姓氏，为女真族的白号之姓，受封于金源郡。在女真推行汉化过程中，多改为汉姓温。
壮族民间传统舞蹈。亦称打木槽、打板凳，古称舂堂舞。壮语称打芦烈、谷脚。流行于广西、云南壮族地区。一般在春节、三月三歌节及农闲期间表演。参加者多为偶数，4～20人不等，围绕在一张板凳或一个木槽旁，各持一
古族名。又称无终，误称北戎。燕庄公二十七年(前664)，出兵侵燕，燕告急于齐，齐桓公出兵救燕，北伐山戎，至于孤竹(河北卢龙南)而还，得其冬葱、戎菽移植齐国。后西迁至晋北(今太原市东)，称无终戎。晋悼公
见“完颜珣”(1145页)。