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西藏地方喇嘛与外番及青海蒙古彼此往来朝佛、布施时所执以凭查验的执照。清乾隆五十八年(1793)规定：西藏喇嘛赴外番(廓尔喀、布鲁克巴、哲孟雄等)各地朝山礼塔者，由驻藏大臣发给执照，限以日期，返回缴销，不许潜行私越;外番人来藏布施瞻礼者，由边界营官查明人数，禀明驻藏大臣发给执照，验放进入，事毕后，查点人数，再行遣回。青海蒙古王公等差人赴藏，延请喇嘛赴彼处诵经、教习者，俱由西宁大臣行文至藏，再由驻藏大臣给执照，并咨明西宁办事大臣，以资查考。西藏地方政府官员对免差税和支应乌拉者亦发给执照。
西藏地方喇嘛与外番及青海蒙古彼此往来朝佛、布施时所执以凭查验的执照。清乾隆五十八年(1793)规定：西藏喇嘛赴外番(廓尔喀、布鲁克巴、哲孟雄等)各地朝山礼塔者，由驻藏大臣发给执照，限以日期，返回缴销，不许潜行私越;外番人来藏布施瞻礼者，由边界营官查明人数，禀明驻藏大臣发给执照，验放进入，事毕后，查点人数，再行遣回。青海蒙古王公等差人赴藏，延请喇嘛赴彼处诵经、教习者，俱由西宁大臣行文至藏，再由驻藏大臣给执照，并咨明西宁办事大臣，以资查考。西藏地方政府官员对免差税和支应乌拉者亦发给执照。
见“阿哲濮”(1215页)。
①(1792—?)清医士。四川省定远县(今武胜县)人。回族。为人忠厚和蔼，常以医术为邻里服务。贫苦者多所受益。其精于长寿之道。光绪元年(1875)已83岁，子孙繁衍，五世同堂，耳聪明目，尚能劳作，人称
东汉初乌桓首领之一。为辽西乌桓大人。光武帝建武二十五年(公元49年)，率众922人(《三国志·乌桓传》注引《魏书》作9千余人)附汉，至京朝贡，献奴婢、牛马及弓、虎貂豹皮等物，受汉光武帝劳飨、厚赐，部分
清朝大臣。字黄石。山东胶州人。回族。其家本山东望族，本人赐进士出身。康熙八年(1669)己酉科五经异材特召考选之会魁。授翰林国史院中书舍人。历任江南安徽布政使、湖广右布政使司左参政。后调京任翰林秘书院
清代喀尔喀蒙古的法令汇编。亦称《喀尔喀吉鲁姆》、《喀尔喀三旗法典》。由喀尔喀王公领主分别制订于康熙四十八年(1709)至乾隆三十五年(1770)。其法律效力自诸法令颁行日起维持到1924年第八世哲布尊
旧时土族土地租佃形式。亦称香烟地。始于明朝。流行于青海土族地区。明朝将土田分为官田与民田两种，并以土地作为庄田赐予寺院，寺院再将土地租给农民，收租以酥油和肉类为主，故名。此租为定额租，无论收成丰歉，乃
?—1506明代建州左卫首领。又作妥罗，土老。女真族。爱新觉罗氏。汉姓童(佟)。右都督※猛哥帖木儿孙。左都督※董山子。清太祖※努尔哈赤4世祖。明成化五年(1469)，降袭父职，为建州左卫都指挥同知。八
古地名。在今北京城西南。西周至战国为燕国都城。秦置县，至汉，为广阳郡(或国)治所。晋至北朝历为幽州、燕国、燕郡治所。鲜卑慕容氏建前燕后，即定下“先取蓟城，次指邺都”的战略目标。东晋穆帝永和六年(350
古越人及今壮、布依、侗、水、黎、佤等民族的占卜术。最早见于《史记》、《汉书》，书中曾提及元封二年(前109年)越人行鸡卜之事。唐人张守节《史记正义》载：“鸡卜，用鸡一、狗一，生，祝愿讫，即杀鸡狗煮熟，
意谓商头。又译胡岱达。原是清代喀什噶尔(今喀什)阿奇木伯克为管理至当地贸易的浩罕商人，派令其诚实可靠者负责管理其与内地商民公平交易的人。后浩罕伯克势力增强，遂逐渐干预呼岱达事务。自道光十三年(1831