桂林石刻
石刻碑文集。桂林市文物管理委员会编印。一册，收碑文1500余篇。内容包括南朝宋到元代见于出土的地券以及刻于各岩洞石壁上的摩崖碑或石碑文记，其中不少涉及广西少数民族重大历史事件，如唐《韩云卿平蛮颂》记述壮族先民“西原蛮”起义及唐廷的镇压始末;宋《余靖大宋平蛮碑》、《狄青等平蛮三将题名碑》等记述壮族首领侬智高起义及宋军的镇压情况等。为研究广西少数民族社会历史，特别是壮族史的重要参考资料。有桂林文物管理委员会1977年内部铅印本。
石刻碑文集。桂林市文物管理委员会编印。一册，收碑文1500余篇。内容包括南朝宋到元代见于出土的地券以及刻于各岩洞石壁上的摩崖碑或石碑文记，其中不少涉及广西少数民族重大历史事件，如唐《韩云卿平蛮颂》记述壮族先民“西原蛮”起义及唐廷的镇压始末;宋《余靖大宋平蛮碑》、《狄青等平蛮三将题名碑》等记述壮族首领侬智高起义及宋军的镇压情况等。为研究广西少数民族社会历史，特别是壮族史的重要参考资料。有桂林文物管理委员会1977年内部铅印本。
明代云南湾甸傣族首领。初受麓川宣慰使思伦法委为湾甸陶孟。永乐三年(1405)，升湾甸长官司为州(治今云南昌宁县西南湾甸镇)，以其为知州，赐印章、金牌。四年，明廷以湾甸道里险远，改每年朝贡为三年一贡，如
?—1840清朝大臣。蒙古正白旗人。姓那拉氏。嘉庆十二年(1807)，由举人补国子监助教。历官主事、员外郎、郎中等。道光二年(1822)，以刑部司员任内疏防，致候审在押犯自尽，降级留任。四年，以扑救造
藏传佛教寺院。亦称阎家寺。藏语称“扎西坚巴南杰林”，意为“吉祥弥勒尊胜洲”。在甘肃临潭县龙阎乡。据《安多政教史》载，建于元世祖忽必烈(1260—1294年在位)时期，建寺时得到卓尼寺和卓尼杨土司的支持
见“赫哲族”(2422页)。
※西羌的一支。或说为东汉时※钟羌的分支部落且(旦)昌所领部落发展而来。魏晋南北朝时，分布于今甘肃南部白龙江中上游一带。《北史·宕昌传》载：其族皆以姓别自为部落，酋帅皆有地分，不相统属。其民以畜牧为业，
见“峒僚”(1646页)。
1206—1251蒙古国宗王、大将。又译扩端、库腾。孛儿只斤氏。太宗※窝阔台次子。父在位时，受封西夏故地，驻河西，后又得东平路(治今山东东平)47741户为食邑。太宗七年(1235)，率右路军征南宋，
?—1966辛亥革命志士。字晏山。回族。祖籍江苏铜山。后迁居湖北襄阳。1905年应征入张之洞湖北常备军马队。1906年进入湖北陆军第八镇马队第八标二营充当学兵。1909年加入共进会，被委任为马队第八标
唐后期由沙陀劲骑组成的军队。唐宪宗元和三年(808)，沙陀首领朱耶执宜率部众至灵州附唐，灵盐节度使范希朝将其安置于盐州(治今陕西定边)。次年，范希朝徙河东节度使，镇太原，沙陀举军随之往河东。希朝以沙陀
即“客儿木真”(1752页)。