或(1708—1788) 藏传佛教格鲁派(黄教)学者、青海佑宁寺(即郭隆寺)第三世松巴活佛。“松巴”一名有二解：一说松巴二世松巴达曲绛措生于松巴村，故名;又说系藏族十八族系中之一支。土族(一说蒙古族)。据《安多政教史》载，生于青海额尔德尼台吉仓巴久部落。清康熙四十九年(1710)出家。五十五年(1716)，在佑宁寺学法。雍正元年(1723)，随巴仁阿旺札西学《金刚蔓》，后赴拉萨学经。九年(1731)，还青海，十一年任佑宁寺堪布，自是始有松巴堪布之称。乾隆二年(1737)，去北京，与三世章嘉瑞贝多吉校对在汉地印制的藏文经典，并获清帝所赐“额尔德尼班智达”称号。十五年(1750)，赴山西五台山朝圣。学识渊博，精通藏、蒙、汉、梵等文字，亦晓满文。四处游历，考查史实文物。著有《印度、汉地、藏、蒙、土佛教史》(通称《如意宝树史》或《松巴堪布史》)、《青海史梵歌新声》(简称《青海史》)、《松巴堪布年表》、《南瞻部州总志》，均国内外闻名。其全集总计9函，68部。
?—1728清代云南镇沅府各族起义首领。傣族。雍正五年(1727)，清廷推行改土归流，革镇沅知府刀浣职，以威远同知刘宏度为知府。刘上任后大肆侵占民田，放纵豪绅官吏敲诈掠夺，借丈量土地之机苛索贿银，民众
书名。(1)清秦恩复撰，20卷，已佚。据清人张澍记述，系根据《东都事略》、《宋史》诸书史料，书未成而辍。《扬州府志·艺文类》著录。(2)清王昙撰，4卷，已佚。邓衍林《中国边疆图籍录》据《南献遗征笺》著
见“俟吕邻部”(1690页)。
旧宗名。原西藏地方封建割据势力波密嘎朗王建立的行政机构。藏波战争后成为拉萨色拉寺领地，改称墨脱宗。见“墨脱”(2508页)。
即“广右战功录”(133页)。
曾活动在西藏东南部察隅地区额河下游及察隅河上游的一支古老居民。擅农事和射猎。讲自己的土语。约在19世纪上半叶，其首领司那热布颠率众与藏族发生激战，终因失败而迁走他地。至今当地还有据称是烔人留下的梯田、
?—1309或1310察合台汗国第十一代汗。又译达里忽、塔里忽。孛儿只斤氏。不里孙。至大元年(1308)宽阇汗死后夺得汗位。因信仰伊斯兰教，遭笃哇诸子反对。至大二年(1309，一作三年)，为笃哇子怯别
西域名马。亦译称阿鲁骨马、阿尔古玛克马。因产于西域，故又称西马。明代土鲁番、哈密、亦力把里等地的游牧部落作为上等贡马和礼物进献明朝和东蒙古土默特部首领俺答汗等。俺答汗赠送第三世达赖喇嘛的礼品中亦有此马
契丹语音译，意为“心腹”。辽太祖耶律阿保机的宫卫※弘义宫，契丹语音译为“算斡鲁朵”。
土族语称“却克·保力嘎”，意为“取毕捆子”。旧时青海互助地区土族农业生产习俗。秋天，将田间的麦豆等捆子运到场上垒起后而举行的庆丰收活动。届时，家家杀猪宰羊犒劳农田劳作者，吃肉、喝酒、唱酒曲等尽情欢娱一