水族节日。水语“拜”，意为“祭祀”，“霞”，为一个类似人形的岩石，水族视之为神，又代表有血缘关系的家族组织。一霞分12股，12股分居在不同地区，但在同一时间祭祀。每12年举行一次。少则6年。逢子、午年，水历十月(农历六月)，择水、木、土日举行，以水日为最吉。祭祀分两次进行，第一次为祭真“霞”，要秘密进行。由各股寨老、水书先生(即巫师)到埋霞之家祭拜。第二次，在指定的霞坡举行。己时时分，各股寨老在两名水书先生带领下，各股抬着祭品、铜鼓等，唱着节日来源的歌先到霞井边祭拜。祭后，男女对唱，祈祷风调雨顺、预祝丰收。青年男女唱情歌，已婚男女也可参加。祭祀结束后，各户邀请亲友回家宴饮。各霞皆有霞田，耕霞田者不交公粮，不交租，只备祭拜时的割蛋开支以及1只母猪。祭拜时孕妇不得参加。
满语音译。亦作夸兰达。清初执行某一军事任务时所委任的临时带兵官。授纛。其衔相当于甲喇章京(参领)，但待遇则不如;时人也以此名尊称“库主事”(文职正六品)。满语“夸兰”，原喻指“军营”、“庭院”或“库场
即今内蒙古杭锦旗霍洛柴登古城。东西长约3里，南北宽约2.5里。地面遗迹除一部分城墙失存外，城内建筑遗址还比较清楚。官署区在城西南角。城北有铸钱场遗址，出土有红砂岩制成的“大泉五十”、“小泉直一”等王莽
蒙古部落分支名。一称京师额鲁特。清代住居北京额鲁特人专称。准噶尔部台吉达瓦齐属裔。乾隆二十年(1755)，清军征伊犁，达瓦齐惧，率众遁格登山，为喀喇巴鲁阿玉锡等袭败。复走乌什，为乌什伯克霍集斯诱执，献
位于今新疆尼勒克县南约3公里天山深处、喀什河南岸。已发现现存古代采矿竖井10余处，冶炼遗址1处。矿洞竖井内有大量支架圆坑木及大量采矿、碎矿用石器。冶炼遗址发现有经过粗炼的圆龟背形铜锭，以及矿石、炉渣、
汉代匈奴地区山名。又作焉耆山、燕支山、删丹山。位于今甘肃省山丹县东南、永昌县西。其地树木繁茂，水草丰饶，冬暖夏凉，为匈奴人重要驻牧地，与生计攸关。西汉武帝元狩二年(前121)，匈奴为汉骠骑将军霍去病所
布依族民间传统节日。每年夏历六月二十一日举行。流行于黔西南布依族苗族自治州兴义县一带。因传说中的主人翁查郎与白妹而得名，又因该地原名“虎场坝”(位于兴义县城黄草坝镇南)，亦名“虎场节”。相传明洪武年间
春秋时赤狄的一支。分布在今山西长治市以东。与潞氏、甲氏、留吁、东山皋落氏等结盟，奉潞氏为盟主，联合长狄、白狄、众狄等共建北狄政权，向东扩展，不断与晋国发生冲突，称雄华夏诸侯。周定王十三年(公元前594
清代以内府汉军人编设的※内佐领之称。康熙中(1662—1722)，内务府三旗各额设旗鼓佐领6，合18佐领;每佐领披甲80名，以充内府包衣禁卫兵。皇子分封分府时，例有旗鼓佐领内人丁之赐。下五旗包衣参领辖
见“阿史那施”(1220页)。
参见“宗室”(1524页)。