扎贡巴三世活佛。藏族。甘南夏河人。5岁时被嘉木样谢巴确认为扎贡巴活佛。6岁从阿莽班哲达出家，取名衮却丹巴若杰。后在拉卜楞寺学经及五明之学。曾两赴西藏卫地，先后从达浦永增益西嘉措等30余位经师学法。从6岁至53岁，投身阿莽班哲达衮却坚赞学佛典及历史，成为著名学者。由阿莽班哲达授意，于清同治四年(1865)，撰写著名的《安多政教史》(即《史海》)，利用600余种史书及本人游历所得，历时12年完成此巨作，木刻版共900页，内容极丰富，详载青、甘两省藏蒙族政教历史，并涉及西藏、四川、云南藏区有关问题。书中详载各地藏区寺院、寺院活佛与中央政权的密切关系。所记旁征博引，取材有据，所引史书今多已不存，故该书尤显珍贵。是书原有阿木去乎寺木刻版、后被军阀马步芳军焚毁，今所见系拉卜楞寺经库所存木版书，1982年甘肃人民出版社以排印本出版。此书为国内外藏学研究者广泛引用，盛名不衰。
乌古迺联盟时期国相。女真完颜部人。※桓��、※散达之父。居完颜部邑屯村。辽咸雍十年(1074)，乌古迺死，劾里钵继任部落联盟长后，被迫接受劾里钵所赠马匹财物，让国相位于劾里
①满语音译，意为“牧群”。清顺治十八年至康熙十六年(1661—1677)，禁中设“阿敦衙门”，由御马监改称，即上驷院前称;辖以“阿敦昂邦”，即后称“上驷院卿”，正三品，2员，掌御马等牧养、管理、使用诸
清代封爵统称。有亲王、郡王、贝勒、贝子、镇国公和辅国公6等。原为对满洲贵族的专用封号。后亦用以封赠某些民族上层人物，有宗室、蒙古、回部(维吾尔)、唐古特(藏族)王公之分。宗室王公又称八旗王公，皆冠宝石
见“明里也赤哥”(1407页)。
傣语音译。明代傣族麓川(治今云南瑞丽县)思氏地方政权的军官。《百夷传》：“领一伍者为昭哈斯”，相当于伍什长。
藏传佛教寺院。亦称卡地喀哇寺、喀的喀寺、卡地沟寺，清代汉文文献称静宁寺。“卡地喀”，藏语意为“乌鸦嘴”。在青海民和县。宗喀巴弟子索南桑布于明永乐年间(1403—1424)建。为民和县内格鲁派较大寺院之
唐代吐谷浑人墓志。唐中宗景龙三年(709)刻制。1974年出土于宁夏同心县韦州，今存宁夏博物馆(一说1929年出土于甘肃武威，存武威文庙)。石方8寸，文盖完好。志上端侧面有粗率的线刻缠枝卷叶花卉一枝，
凉山彝族奴隶社会诺伙家支的头人之一。详见“家支头人”(1947页)。
1621—1678清宗室、大臣。满洲正蓝旗人。爱新觉罗氏。贝勒篇古之子。顺治元年(1644)四月，袭父辅国公爵。十月，晋封固山贝子。随定国将军豫亲王多铎南征农民军李自成部，平河南，获嘉奖。六年(164
清初东乡族起义。顺治四年(1647)九月，米剌印、丁国栋于甘州(今甘肃张掖)率众起义，一举攻下凉州(今甘肃武威)、兰州等地，进兵临洮、河州。河州(今甘肃临夏)地区以闯塌天为首的东乡族群众，积极响应米剌