明代云南麓川傣族首领。又作思任发。麓川平缅军民宣慰使※思伦法子。永乐十一年(1413)，代兄※思行法任麓川平缅军民宣慰使。初，与明保持密切关系，屡遣使入贡示好。同时不断扩张辖地，兼并周邻孟定、湾甸、干崖、南甸、腾冲、潞江及金齿等地，杀掠民众，焚毁甸寨，沿江造船欲取云龙，杀瓦甸、顺江、江东等处守军，并屡拒朝廷劝谕。明以定西伯蒋贵为总兵官，行在兵部尚书王骥总督军务，率南京、湖广、四川、贵州等地军15万进军麓川，发生“三征麓川”之役。正统六年(1441)夏，派兵3万，象80头，占大侯州(今云县)，夺威远、景东，明军抵金齿，遂派人请降。后于驻地上江(陇川江东岸)遭明军3路夹击，大败。先后退守杉木笼、马鞍山，列象为阵拒击明军，复败。七年，奔孟养，为木邦所击，走缅甸，为宣慰卜剌浪囚于阿瓦。八年，明屡向缅索之，缅不予，并以水师迎战，声言须割麓川给木邦，割孟养、戛里给缅甸，始交付。其子思机法以精兵坚守者阑，继退守蛮莫。明责成云南总兵官沐昂再索取，许诺将孟养等地划给。十一年(1446)，与妻孥等32人被缅甸献于明，于途中不食，垂死，被明云南千户王政所杀。
唐朝武臣。一说为鲜卑尉迟氏。本于阗王珪之长子。少嗣位。玄宗天宝(742—756)中，入朝贡名马、美玉，受玄宗嘉赏，妻以宗室女，授右威卫将军、毗沙府都督。西归后，与安西节度使高仙芝同击萨毗、播仙。以功加
冷兵器之一。蒙古最早的狩猎工具。在部落争斗中的武器。早期的箭头是石制、木制或骨制等。《黑鞑事略》：“有响箭(即呜镝也)，有驼骨箭，有批针箭，剡木为栝，落雕以为翎”。铁制箭头的使用，既锋利又有穿透力，箭
佛教寺院名。约建于公元10—11世纪之交。在今青海西宁市城西，因依青唐水建寺，故名。宋天圣十年(1032)，唃厮啰在青唐建立政权，崇尚佛教，大力扶助寺僧弘扬佛法，使之成为河湟吐蕃的宗教、文化中心。其后
见“耶律夷腊葛”(1325页)。
西域古湖名。见《汉书·陈汤传》。《大唐西域记》作大清池，或名咸海。《大慈恩寺三藏法师传》作清池，因其对凌山不冻故又名热海，但其水未必温。元《耶律希亮神道碑》作亦思宽。《大明一统志》：夷称亦息渴儿(突厥
?—318十六国时期汉国(前赵)国君。字士光。新兴(治今山西忻县)匈奴人。※刘聪子。自幼兼习文武。光兴元年(310)，父即位，封河内王、抚军大将军、都督中外诸军事。领兵4万攻晋洛阳，掠梁、陈、汝、颍，
门巴族葬俗之一。流行于西藏墨脱地区。用于婴儿。将尸体用布包裹装入剖开的大葫芦里，在屋内底层挖深坑掩埋，平实地面，不留标记。忌外人知晓。
507—532北魏皇帝。530—531年在位。字华兴，小字盆子。鲜卑元氏(拓跋氏)。南安王※元桢孙，元怡子，※尔朱荣内侄。史称其“性轻躁，有膂力”。初为秘书郎，迁通直散骑常侍。孝庄帝建义元年(528)
见“阿伏干氏”(1222页)。
蒙古语音译，意为“聪明”、“贤者”。又译彻辰、车臣。“薛禅者，聪明之谓也”(《元史·畏答儿传》)，“犹华言大贤也”(《元史·乃燕传》)。蒙古贵族常以其为尊号，或赏赐有功之将臣。成吉思汗高祖屯必乃、岳父