张永贞
近代伊斯兰教写经书法家。天津市人。回族。清末民初人。精通《古兰经》及阿拉伯文。曾为天津南大寺阿訇。研习阿拉伯文书法，博采众长，融毛笔、改兰书法为一体，独具风格。以笔划钟秀、搭挡巧妙、体势均衡、技艺全面，超越时人。人称其“笔虽瘦而不枯索，瘦硬中有清癯之气;笔划虽长而不害冲融，而姿态更加豁达”。与著名写经家※刘景兴齐名。作品颇多，散在民间及清真寺。今天津南大寺及三义村、杨村等清真寺，均有其所书匾联。
近代伊斯兰教写经书法家。天津市人。回族。清末民初人。精通《古兰经》及阿拉伯文。曾为天津南大寺阿訇。研习阿拉伯文书法，博采众长，融毛笔、改兰书法为一体，独具风格。以笔划钟秀、搭挡巧妙、体势均衡、技艺全面，超越时人。人称其“笔虽瘦而不枯索，瘦硬中有清癯之气;笔划虽长而不害冲融，而姿态更加豁达”。与著名写经家※刘景兴齐名。作品颇多，散在民间及清真寺。今天津南大寺及三义村、杨村等清真寺，均有其所书匾联。
旧时水族农业祭祀风俗。流行于贵州三都一带。相传水族先民有兄弟3人，跨溪流越高山，自广东、广西一带，溯江河而上，迁入贵州三都一带。祖公迁移时，从海边带来谷种，因此才有稻谷种植。后人为纪念此事，在祭祀时巫
见“淑慧长公主”(2118页)。
?—1705喀尔喀札萨克图汗部和托辉特鄂托克首领。又作根敦。号额尔克岱青。博尔济吉特氏。硕垒乌巴什孙。康熙二十五年(1686)，札萨克图汗部台吉罗卜藏额璘沁逃奔准噶尔后，众无主，受命辖其众，授札萨克。
见“巴达哈伤”(414页)。
见“副伏罗部”(1988页)。
即“可敦”(491页)。
地名。今四川康定县。东界冷边，西邻瞻对，南接理塘，北临小金川，西北至甘孜。为瓦斯土官游牧地。相传诸葛亮南征，命部将郭达造炉打箭于此，故名。一说该地为达、析二水汇流处，藏语谓汇流为“渚”，故称“达析渚”
历代官府发给僧尼的凭证。得此即可证明僧尼身分，豁免地税、徭役。唐宋时由掌管僧尼簿籍的祠部发放，有时出售度牒，以充军政费用。宋南渡后，军费大增，度牒收入为政府财政收入重要来源之一。清政府亦行此制，目的在
见“亦儿古里卫”(874页)。
书名。军事史书。16卷。明高岱(字宗伯，湖北京山人，汉族)撰。是书所录皆朝廷军事用兵情事。其中第9卷《开设贵州》，第11卷《平两广蛮》，第13卷《剿清平苗》，第15卷《诛灭岑猛蛮寇》，第16卷《平湖贵