布隆
僜语音译。西藏东南部察隅地区僜人停放死者尸体的祭坛。起源于鬼魂崇拜。人死，临时在房屋附近搭盖，竹木结构，状如伞。四周插黑、白、红三色旗幡，内挂死者生前衣饰，供食品。若为男子并要挂一牛头骨。置死者于内，停尸三五日，家属亲友祭奠，巫师绕之舞蹈、唱挽歌。尸体火化后，使人入内用竹竿猛力戳刺，高声呼喊，驱赶鬼魂。最后将其焚烧，以示鬼魂无安身之处，而离去。
僜语音译。西藏东南部察隅地区僜人停放死者尸体的祭坛。起源于鬼魂崇拜。人死，临时在房屋附近搭盖，竹木结构，状如伞。四周插黑、白、红三色旗幡，内挂死者生前衣饰，供食品。若为男子并要挂一牛头骨。置死者于内，停尸三五日，家属亲友祭奠，巫师绕之舞蹈、唱挽歌。尸体火化后，使人入内用竹竿猛力戳刺，高声呼喊，驱赶鬼魂。最后将其焚烧，以示鬼魂无安身之处，而离去。
1302—?元朝官员。字同初。蒙古人。玉速歹儿孙，玉速帖木儿子。元统元年(1333)，状元及第，官至翰林待制、集贤院修撰。善作诗，杨维桢称其诗“多台阁体，无不假年，故其诗文鲜行于时”。有《和西湖竹枝词
见“绲戎”(2143页)。
古城遗址。位于今新疆和布克赛尔县城约5公里处。城周约1华里，呈方形。城墙中间层用粘土夯成，内外辅以大土坯，外土坯宽约170厘米，内土坯宽约120—150厘米。残墙最高处约5米，上部最宽处达7米。城内有
唐代室韦诸部之一。其名仅见于《通典·边防》室韦条，言其为“大唐所闻”九部室韦之一。新旧唐书《室韦传》不见其名。有人推测，可能为※达末娄在唐中期成了室韦诸部之一，此可备为一说。
哈尼语音译。哈尼族山歌。歌唱爱情和劳动。以情歌为多。曲调有欢调、悲调、放牛调、花花调等。以男女问答对唱为主，也有独唱。由于在山野田间歌唱，声音大多嘹亮高亢。
见“捺钵”(2037页)。
15世纪哈萨克著名诗人。哲学家。原名阿山。初住金帐汗国都城萨莱，后牧居喀山，成为穆罕买提可汗(乌勒满别克汗)帐中有影响的人物之一。明正统十年(1445)，汗死，金帐汗国瓦解后，返回哈萨克草原，任哈萨克
明代东蒙古城镇名。土默特部首领※俺答汗主持兴建，由投靠俺答汗的白莲教徒丘仝等组织汉族工匠施工。约建成于嘉靖三十六年(1557)。据《三云筹俎考》、《大清一统志》等所载，地点在※丰州滩西部，约在今土默特
书名。原名《国朝名臣事略》。元苏天爵编著。15卷。天历二年(1329)以前成书。集录元代前中期名政治家、军事家、学者始木华黎终刘因共47人墓碑、墓志、行状、家传，兼采他书可徵信的材料，加以剪裁、贯通，
贵州古地考证。1篇。清莫与俦(1762—1841，字犹人，贵州独山人，布依族)撰。内容详考汉且兰县的建置沿革及今地(在布依族地区)。为研究贵州古地及布依族先民社会历史的参考资料。有《贞定先生遗集》卷1