共祭一个祖先、以血缘和婚姻关系或收养关系为基础结合而成的社会单位。有广狭二义。狭义家族应有独立的经济，共居同爨，负有继嗣与传承财产的义务与权利。如原始社会时期的母系大家族、父系大家族，以及近代中国社会几代同堂的父系大家族等。广义的家族由若干独立家庭聚合而成，亦可包括在家族系谱内而不同住、无共同经济生活的家庭或个人。有学者称之为“家户群家族”。我国农村建国前聚族而居的父系大家族，或同姓共祖的家族，即属此类。家族一般有族长、族规和定期的祭祖活动，有的还建有祠堂，置有族产和续有族谱。在保有原始残余较多的一些少数民族地区，家族在照顾鳏寡孤独者，协调人际关系，扶贫助难等方面，发挥过积极作用;而在封建势力强大的汉族和某些民族中，家族长往往利用特权对本家族成员进行剥削、压迫，或干涉婚姻自由等。西方学者对家族和家庭皆使用family一词。对家族的定义，国内外学术界目前尚无统一认识。
即“食不兀勒札儿”(1706页)。
清末及民国时期新疆邮政机构。清宣统元年(1909)创置。因原邮传系统(驿站)存在种种弊端，遂由新疆本省筹款，聘洋员毕德森襄办，创设该局。舟马为继，亦利用俄国西伯利亚铁路，传递公文民信。设局址于省城迪化
“塌里”，契丹语。是为一地方单位※石烈(相当于“县”，或“乡”)的名称。契丹开国初，创宫卫制(斡鲁朵)，诸宫卫与部族下置石烈。北塌里为※涅剌部下之一石烈。
见“卜儿孩”(19页)。
510—535北魏皇帝。532—535年在位。字孝则。鲜卑元氏(拓跋氏)。高祖※元宏孙，广平武穆王元怀第三子。史称其沉厚少言，好武事。始封汝阳县开国公，拜通直散骑侍郎，转中书侍郎。建义(528)初，授
西羌的一支。见“当煎羌” (763页)。
神话传说中的一种瑞兽。又作角��。《南村辍耕录》等称：相传其形怪异，色绿，高数十丈，头生一角如犀牛，形状似鹿而生马尾，能日行1万8千里，通晓诸国语言。据云成吉思汗西征时于印
亦作赤黑大会。凉山彝族奴隶社会中奴隶的一种一次黑，为反抗奴隶主对其任意买卖和残酷压迫，组织起来开大会诅咒主子，以后定期召开，成为惯例。参见“次黑”。
①(1250—1309)元朝大臣。畏兀儿人。祖籍别失八里(今新疆吉木萨尔北破城子)。武都王※孟速思之子。史称其“性聪强，能传家学”。至元二十四年(1287)，从征叛王乃颜，以功，授枢密院都事。被徽仁裕
西夏文译汉文兵书。为曹操、李筌、杜牧注。西夏文译者佚名。木刻本，蝴蝶装，页面21.5×14.5厘米。残存101面。版口印“孙子中”或“孙子下”及页码。正文单行大字，面7行，行12或13字，行间有竖线。