十六国时期后秦第二代国君。字子略。南安赤亭(今甘肃陇西东南)人。羌人。※姚苌长子。后秦建初元年(386)，父称帝，立为太子，镇守长安。建初八年(393)，父死，即位，称大将军，以尹纬为长史、狄伯支为司马，率兵伐苻登，胜。次年，即帝位于槐里(今陕西咸阳西)，改元皇初。领兵入安定，追击苻登，先至平凉，后至泾阳(今甘肃泾川)山南斩登。封征虏将军姚绪为晋王，征西将军姚硕德为陇西王，征南将军姚靖及功臣尹纬、齐难、杨佛嵩等并为公。内修政事，整饬吏治，尊重儒术，选用贤才。派姚硕德西征，降西秦王乞伏乾归、后凉主吕隆，南凉秃发利鹿孤、北凉沮渠蒙逊、敦煌李玄盛、仇池氐王杨盛等先后遣使请降，并封官拜爵，予以赏赐。徙河西豪右万余户于长安。与北魏、夏时战时和，与东晋对抗。在位期间，尚节俭，免奴为良。后崇尚佛教，听鸠摩罗什讲经，起浮图于永贵里，因而州郡“事佛者十室而九”。弘始十八年(416)卒。谥文桓皇帝，庙号高祖。
①即翟氏，高车六种之一。春秋时赤狄(或赤翟)之裔，以族名为氏。魏晋南北朝时期多居中原河北、山西、河南等地，因入居内地既久，故史籍常称其为丁零。见于《晋书》者有中山丁零翟鼠、翟斌、翟檀、翟辽、翟钊、翟真
珞巴族博嘎尔部落方言音译。是珞巴人对精灵、神灵和鬼魂的泛称。其来源有二：一为天父地母结合后所生;一为被害※纽布(巫师)的灵魂转化。有善恶之分。通过祭祀，可使善者赐福于人，恶者不再害人。
古水名。“鲁”，一作“沵”，《北史·勿吉传》亦作太岳鲁水。即今嫩江下游支流洮儿河。勿吉使臣初次至和龙(今辽宁朝阳市)朝贡北魏，乘船至此水后，舍舟陆行，为勿吉通古代东北重镇和龙西线必经之水。唐代称他(它
即“安登俊”(910页)。
见“倒喇”(1887页)。
元明傣族土司名。《元史》无载。据《明史·地理志》卷41车里军民宣慰使司条载：“又有元耿冻路，至正七年(1347)正月置，又有耿当、孟弄二州，亦元末置。洪武十五年(1382)，俱省入车里。”治所即今云南
见“阿里耀卿”(1224页)。
蒙文史籍。音译《沙拉·图吉》，简称《大黄史》、《黄史》、《蒙古黄史》。学术界对其作者说法不一，一说为喀尔喀台吉图巴，一说为善巴达尔·绰克图·阿海，又一说为鄂尔多斯部的图巴济农。约成书于清崇德八年至康熙
汉南越国三世主。真定(今河北正定)人。南越王※赵佗曾孙，文王※赵胡之子。建元六年(前135)，闽越王郢发兵击南越。武帝令大行王恢等帅师伐闽越，郢被诛。父为报朝廷盛德，遣其入侍汉廷十余载。入侍前，曾娶妻
唐至清对今广西左、右江流域的土地称谓。“俍”，壮语音译，意为“土官”，“俍田”即土官之田地。历代在此地设羁縻州县或推行土司制度，田地概属土官所有，土官将其分为两大类：一为自营田(含养印田、荫免田、职田