司各差
藏语音译。旧时四川阿坝藏族地区马尔康及绰斯甲地方土司衙门的值日大头人。由土舍、大头人轮流充任，每次一人，一年一换。1935年后改为半年一换。住在官寨，协助土司处理派差、派款、审讯犯人、调解纠纷等日常事务，掌管官寨内的盐、茶及百姓交纳的毪子、酥油。无报酬。多利用职权进行贪污、勒索。发生械斗时可充当总带兵官。
藏语音译。旧时四川阿坝藏族地区马尔康及绰斯甲地方土司衙门的值日大头人。由土舍、大头人轮流充任，每次一人，一年一换。1935年后改为半年一换。住在官寨，协助土司处理派差、派款、审讯犯人、调解纠纷等日常事务，掌管官寨内的盐、茶及百姓交纳的毪子、酥油。无报酬。多利用职权进行贪污、勒索。发生械斗时可充当总带兵官。
门巴族民间木制餐具。门巴语音译，意为“有盖的木碗”。其取材、制作工序与※普尔巴相同，但器型有别。分两种：一种盖状似半圆球形，居中留一短圆柱形平顶，子母口，腹较深，弧壁，矮圆柱形足、平足，有大中小之别;
珞巴族阿帕塔尼部落方言译音，旧时祈求丰收的仪式名称。珞巴族习俗，流行于西藏自治区西巴霞曲流域。每年春耕开始前，以村为单位，在巫师的带领下，穿着节日服装的青少年男子，在一定范围内，到各村游行，在路过庄稼
元末官员。字子初。祖籍西域，回回人，合鲁温氏。大都路治中满速儿孙，安庆路治中马哈麻之子。事母至孝，年40不仕。初充宿卫，继授行宣政院崇教。顺帝至正二十三年(1363)，任新州(今广东新兴县)达鲁花赤。
即“哈密”(1630页)。
回回拳术名。亦称“叉拳”、“插拳”、“揸拳”。其源传说有3：一为唐时(或明末清初时)西域回回人(或“回鹘”人)查密尔东来传拳于鲁西冠县一带，后世遂以其姓为拳名。二为明末抗倭名将查尚义所创。三由少林派拳
明代藏区部落名。隶属四川松潘卫(治今四川松潘)。洪武年间(1468—1498)，在其地置思曩儿簇长官司，任命当地首领为长官，治理政务。其族屡遣贡使赴京师贡马及方物，获回赐颇丰。详见“思曩儿簇长官司”(
?—1658明末清初西藏地方官员。又称索南饶丹。藏族。初任四世达赖喇嘛侍从官，拒绝后藏噶玛教派彭错南杰于拉萨会见达赖。明万历四十六年(1618)，任哲蚌寺强佐。同年，因藏巴汗丹迥旺布(彭错南杰之子)袭
见“乙毗沙钵罗叶护可汗”(5页)。
书名。元方回撰。8卷。作者以南宋严州守臣降元，任建德路(在今浙江新安江、湘江流域)总管。初编集于在任及解任留居时。建德滨桐江，因以名集。其人学问议论，一尊宋儒朱熹，崇正辟邪，不遗余力;为人行事见于周密
唐代渤海国康王大嵩璘年号。794 (一说795)—809年，凡16年。