五五字典>历史百科>民族起源>勾践

勾践

?—前465

春秋末年越国国君。越王允常之子。周敬王二十四年(前496),父卒,继位。在槜李(今浙江嘉兴西南)大败吴军,吴王阖闾负伤身亡。二十六年(前494)春,吴王夫差为报父仇而败越于夫椒(今江苏吴县西南),并乘胜攻入越都。率残部5千人被困于会稽山(今浙江绍兴)。后采纳大夫文种、范蠡计,向吴求和,愿为臣属,并以举国珍宝相献。吴王允和后,携妻儿及范蠡赴吴国为质,亲为吴王服下役。3年后被释回国,为振兴越国、雪会稽之耻,卧薪尝胆,以激励和鞭策自己。为广收民心,“出不敢奢,入不敢侈”,“身亲耕而食,妻亲织而衣,与百姓同其劳”,以激励越国百姓积极发展生产。重视任用贤才,听取贤人进谏,在范蠡、文种的辅助下,推行富国强兵政策,使越国迅速振兴。用子贡之计,派兵助吴北进伐齐,蓄意耗竭吴国民力、财力。三十七年(前483),乘吴王夫差北上黄池与晋国争霸之机,率兵5万袭击吴国,杀吴国太子,焚毁姑苏台。周元王四年(前473),复率军攻吴,困吴王于姑苏山,并坚决拒吴媾和,遂灭吴国,实现复国雪耻的目的。后又北渡江淮,与齐、晋、宋鲁等国会盟于徐(今山东滕县境),被举为盟主,“致贡于周”。周元王遣使赐胙,命为伯,自号霸王,称雄于江淮。

猜你喜欢

  • 爱马

    即“爱马克”(1897页)。

  • 灭乞里

    见“乜克力”(44页)。

  • 东番记

    明代专门记述台湾高山族风土人情的叙事文章。作者陈第,字季立,号一斋,福建连江人。万历年间曾随浯屿将军沈有容赴台抗倭,亲临高山族村社实地调查访问,于万历三十一年(1603)回大陆后撰成此文,详记高山族人

  • 回回炮

    又称“西域炮”。元代用以攻城的一种抛石机。至元九年(1272)回回人阿老瓦丁和亦思马因创制并由回回军士执掌和教习,故名。其法是在机梢头,安放大石,后座只用少数人操纵机关,猛压梢头,巨石随竿抛掷空中,坠

  • 古松马

    藏语音译。指原西藏地方政府的卫兵差。始行于1912年,凡种一马岗地(支负差的单位)的差巴(支差的人),除出一个※“甲郡马”藏兵外,增加半个卫兵差,使马岗差巴所受剥削增多。参见“甲郡马”(559页)。

  • 纳兰性德

    1654—1685清初著名词家。满洲正黄旗人。纳兰氏。大学士明珠长子。字容若,原名成德,后避东宫嫌名(胤礽),改为性德。自号楞伽山人。自幼刻苦自励、潜心向学,有汉学素养。康熙十年(1671),中顺天乡

  • 兀拉

    见“乌拉部”(334页)。

  • 噶勒桑丹津

    清代西藏地方政府官员。藏族。廓尔喀(今尼泊尔)侵略后藏期间,于乾隆五十六年(1791),随丹津班珠尔私赴边与廓尔喀议和许银,被廓尔喀人所劫。同年,返藏,携带信件,内称廓尔喀差头人至聂拉木与噶伦议明各安

  • 金光明最胜王经西夏文译本

    西夏文译佛经。译自唐义净10卷本。西夏惠宗时安全国师白智光译。木刻梵夹本,前有兰山石室岩云谷慈恩寺一行沙门慧觉所集流传序,首述此经流传东土后先后5次由梵译汉的经过,其中包括译经朝代、时间、主译人、译经

  • 努美阿玛

    哈尼族传说中祖先的发祥地。据哀牢山区墨山、红河、元阳、绿春一带哈尼族传说,其先民原游牧于遥远北方一条江边的“努美阿玛”平原,后逐渐向南迁徙,分布于现今滇南等地。然其地望不详。