台湾先民新石器文化遗址。主要分布在台湾中南部海岸与河谷盆地。其中高雄县林园乡凤鼻头遗址为代表，故名。学者根据时间顺序和遗物特征分为三个层序：(1)印纹红陶文化层，其年代约为公元前2500年到公元前1500年，出土遗物以细质红陶为代表，器皿多为手捏制成。器身印上绳纹或席纹。伴随陶器出土有石锄、石斧、石锛、石刀、石磨等一整套农业生产和粮食加工工具。此外还有大量石镞、石网坠，反映出渔猎在他们经济生活中的重要地位;(2)，黑陶文化层，其年代为公元前1500年到公元初叶，出土遗物以素面和刻划纹黑陶为代表，器皿有慢轮痕迹。石器磨制更加精致;(3)，灰黑陶文化层，出土陶器以印纹灰黑陶为主要特征，纹饰以方格为主。这一文化层后期有刃石器已不多见，普遍发现铁器，明显受大陆汉族移民的文化影响。
①见“小策凌敦多布” (153页)。 ②见“拉扎布”(1368页)。
542—557北周建立者。俗名陁罗尼。557年在位。代郡武川(今内蒙古武川县西南)人。其先为匈奴苗裔，后称鲜卑宇文氏。西魏大丞相※宇文泰第三子。9岁(一说7岁)，封略阳郡公。魏恭帝三年(556)三月，
参见“砍戛”(1614页)。
北魏时匈奴独孤部首领。初事※刘显，道武帝登国元年(386)，显为拓跋珪所逼出走后，率所部降魏。至贺兰部迎兄刘犍归，禅位。后以兄叛魏改从贺兰部，杀犍。遭贺兰部袭击，举部投魏，得免于被难。奉妹充道武帝拓跋
清代著名蒙医。锡林郭勒盟东苏尼特旗人。20世纪初，以藏文著《观音之喜》(藏文名《佟瓦嘎吉德》)，全书194页，主要介绍诊断知识，兼论单味药的性能及临床各科疾病常用的验方。1974年译成蒙文出版，书名《
珞巴族部落名。门巴人又称之为“珞嘎”，意为“白珞巴”，藏族称之为“卡珞”。多由※米古巴部落分衍而成，部分人还带有门巴族、藏族血统。分布在西藏墨脱县加热萨和旁辛两区，信喇嘛教，穿藏装，讲藏语康方言，生活
见“太石”(271页)。
日本侵占台湾时对高山族人民设置的封锁线。日本帝国主义者侵占台湾后，遭到高山族人民顽强的反抗，侵略者把他们视为“劣等民族”，进行野蛮的军事镇压，迫使高山族人民退入深山，并沿山设置长达四百余公里的封锁线，
藏族部落名。在唐古拉山南麓。为藏北“羌日六部”之一，归黑河宗管辖。1959年分黑河宗为黑河、安多二县，该部落大部分划归安多县，小部分归黑河县，该部领主历为噶厦政府。部落头人向由嘎加骨系(氏族)人担任，
见“定州丁零”(1528页)。